Джереми Рубенштейн
Издание La Dècouverte, 2022 г.
pagg.336
Эта книга Джереми Рубенштейна (англ.Террер и соблазнение. История «революционной войны», Ла Декуверт), очень хорошо вписывается в атмосферу возобновившегося интереса, возникшего во Франции, и не только, к DGR, к «доктрине революционной войны», свидетелями которой мы являемся уже несколько десятилетий.
После периода забвения, последовавшего за взрывом и быстрым утверждением этого нового стратегического мышления во Франции в XNUMX-х и XNUMX-х годах прошлого века, с «хвостом» в начале XNUMX-х годов в странах Южной Америки, управляемых диктаторскими режимами, возрождение этой доктрины в начале XNUMX-х годов с началом нерегулярных конфликтов в Ираке и Афганистане. Благодаря переработке некоторых фундаментальных принципов ДГР, по-разному отвергаемых в военной доктрине США ППД (Противоповстанческое движение).
Книга состоит из двух основных частей и разделена на 14 глав.
Автор прослеживает историю ДГР, начиная с ее истоков, основанных на опыте более чем столетней контрподрывной практики французской колониальной армии, от завоевания Алжира в 1830 г. до апогея Имперской республики. , совпадающий с годом Колониальной выставки 1931 года. И именно в колониальной армии Рубинштейн прослеживает «основы» контрреволюционной доктрины: понимание роли армии, войны и отношений с гражданским населением. населения и с врагом. Темы эти, относительно не связанные с столичной армией.
Таким образом, рассматриваются стратегии, реализуемые на заморских территориях триадой генералов: Бюжо, Галлиени, Ляутеней. Согласно Рубинштейну, историографическая вульгата, которая представляет трех солдат как главных героев трех последовательных фаз французской колонизации: завоевания, умиротворения и строительства нации, является исторически ложным представлением (стр. 18). Все трое этих солдат фактически поддерживали и практиковали военную оккупацию, основанную на репрессиях, чтобы навязать террор, прибегая к применению силы, пыток, убийств и насильственных исчезновений. Однако эти практики были связаны с политикой, направленной на «завоевание умов и сердец», проводившейся через инструменты вовлечения и участия коренных элит в административной деятельности.
Впоследствии Рубинштейн анализирует «два центральных элемента» (с. 44), которые Вторая мировая война привносит в разработку будущей доктрины революционной войны: психологическая война и коммандос.
Центральным инструментом психологической войны является пропаганда, которая использует все доступные (на тот момент) средства массовой информации: газеты, радио, кино. Но психологическая война не сводится только к пропаганде, она имеет более обширный арсенал методов дезинформации и «одурманивания»: слухи, ложные новости и т. д. Мюнземберг, Геббельс и Бернайс — соответственно на службе Коммунистического Интернационала, Национал-социалистической Германии и капиталистической системы Соединенных Штатов — являются тремя мастерами манипулирования информацией, которые «фиксируют основные методы массовой пропаганды», впоследствии разработанные и уточненные, но который никогда не будет подвергаться сомнению (с.47).
В третьей главе Рубинштейн исследует рождение во время Второй мировой войны в британских вооруженных силах небольших воинских частей, получивших название коммандос, позже определенных как «спецназ», таких как SAS (Специальное воздушное сообщение) или ГП (Руководитель специальных операций), отвечающий за тайные операции в оккупированной Европе. Эти специальные подразделения созданы по образцу французских военных. Другими инструментами сотрудничества между союзными войсками, всегда по инициативе британцев, являются STS (Школа специальной подготовки) и команды Джедбург. Подразделения состояли из британского офицера, французского офицера и американского офицера, один из которых обязательно должен был быть специалистом по радиовещанию. Из этих элитных сил выходит большое количество тех, кто продолжал играть важную роль в последующих нерегулярных конфликтах.
Четвертая, пятая, шестая и седьмая главы представляют собой центральную часть книги, в которой подробно анализируются возникновение и институционализация ГГР после Второй мировой войны после формализации этой новой стратегической мысли французскими офицеров, работающих в Индокитае.
Во время войны в Индокитае Франция экспериментирует с использованием групп сопротивления (маки) и отправляет около шестидесяти человек из спецподразделений, в основном Джедбургов и SAS. Программа является частью "Force 136", азиатского подразделения британского SOE.
Помимо опыта коммандос и партизан и изучения сложных инструментов психологического воздействия, третьим источником вдохновения, необходимым для размышлений теоретиков DGR во время войны в Индокитае, является знание коммунизма. Но это очень поверхностное прочтение текстов Мао Цзэдуна или ГИАП (с.98). В основном опыт, полученный в лагерях для военнопленных, дает французским военным основу для познания коммунистической идеологии. Для них в действительности коммунизм — это концлагерная вселенная концлагеря, «это общество лагеря» (с. 99).
Затем целая глава посвящена трем ключевым теоретическим фигурам DGR: Шарлю Лашеруа, Роже Тринкье и Давиду Галуле. Согласно Рубинштейну, концепция «параллельных иерархий» — выражение, придуманное Лашеруа, обозначающее всю тройственную сеть, профессиональную, территориальную и партийную, которая заключает людей в клетки, занимает центральное место в разработке доктрины революционной войны. ; и посредством которого меньшинство, представленное коммунистической партией, может осуществлять тотальный контроль над всем населением (стр. 103-104).
Но DGR был бы непонятен, если бы концепция параллельных иерархий не была связана с так называемым «пятифазным сценарием», также использованным Лашеруа и подхваченным с очень небольшими вариациями Тринкье и Галулой. Для этих трех теоретиков революционная война проходит в пять этапов. Первую фазу могут обнаружить только эксперты: военные, полицейские, судебные или политические работники, специализирующиеся на подрывной деятельности. Для него характерны «агитации», которые на самом деле являются нормальными демонстрациями при любом демократическом режиме, по сути, забастовками и уличными демонстрациями. За этой начальной фазой неизбежно следуют еще четыре, которые приводят к захвату власти повстанческой партией.
Для теоретиков DGR последовательность фаз «неизбежна» (стр. 114), поэтому логически необходимо предотвратить диверсионную войну на ее первой фазе, в том числе по гуманитарным причинам, поскольку последующие фазы обязательно будут более жестокими. Из этого предположения, согласно Рубинштейну, следует, что с того момента, когда военные считают, что они знают, что должно произойти, они вступают в превентивную логику, для которой всегда предпочтительнее уничтожить противника еще до того, как он продемонстрирует свои действия. малейшее насилие (с. 114). Что подразумевает постоянное состояние войны, которое оправдывает полицейское государство.
Это критический анализ «сердца» доктрины революционной войны, из которого следует, что ее принципы логически ведут к подавлению всех форм оппозиции и инакомыслия по отношению к власть имущим.
Особенность ДГР, однако, в том, что она не ограничивается лишь желанием свергнуть своего противника, а ставит целью заменить или создать из ничего новая артикуляция государственных структур: армия, система политических партий, судебная система. Борьба с повстанцами также нуждается в позитивном принципе, идее, вокруг которой можно строить пропаганду и завоевывать сердца и умы (стр. 115).
Короче говоря, ДГР нужна идеология. Не какой-то конкретный, а тот, который лучше всего подходит для контролируемого населения. Однако в контексте практики легонько социального контроля предусматривается применение жестких методов для отделения «зёрен от плевел» (с.116), т. е. для отделения той части населения, которая сотрудничает с властью, от той, которая ей не согласна и противостоит ей. Отсюда обращение к переписи и массовая депортация населения в сетчатые и обособленные районы, контролируемые военными.
На стороне соблазнения населения есть также «исключительный опыт» (стр. 127) «черных коммандос» генерала Боллардьера, названных так потому, что они носили черный головной убор в арабском стиле. Черные коммандос, которые иногда ходили безоружными, должны были представлять армию «левой руки», с задачей завоевывать сердца и умы посредством реализации социальных программ, строительства инфраструктуры, больниц и школ.
В главе «Алжирская битва» автор исследует вопрос о неизбирательном применении пыток, широко практикуемых французскими военными в Алжире не только для получения информации, но и в целях запугивания населения. Конечно, теоретики ДГР никогда прямо не признавали, что прибегают к пыткам, но настаивали на необходимости обращения к «специалистам», чтобы любой ценой заставить заговорить заключенного, с которым сравнивают (в трудах Тринкье, например ) бойцу на поле боя, который знает, что ему предстоит столкнуться со страданием и даже со смертью.
Рубенштейн демистифицирует ложные доводы французских военных, направленные на то, чтобы представить пытку как форму боя и, следовательно, пытать как обычного солдата на поле боя (с. 145). Не может быть оправдано и применение пыток через знаменитый «сценарий с бомбой замедленного действия», согласно которому заключенный, знающий место и время взрыва бомбы, под пытками даст информацию, которая спасет множество жизней невиновных (с. 146).
На самом деле практика пыток не имеет заявленной цели получения информации в качестве основной. Рубенштейн утверждает, что пытки — это, по сути, один из многих инструментов, используемых сторонниками DGR для террора и контроля над населением, и лишь случайно инструмент разведки (стр. 148). Здесь Рубинштейн открыто полемизирует с такими исследователями, как Эли Тененбаум (автор превосходной Партизаны и центурионы. История нерегулярной войны в ХХ веке., Perrin, 2018)*, которые считают применение пыток «отклонением» в применении антиповстанческой доктрины (стр. 163).
Вторая часть книги открывается главой, посвященной реконструкции историографии DGR во французском университетском мире в 159-е годы, главным образом после «возобновления историографии алжирской войны» и открытия новых архивов (стр. XNUMX)
Исследования можно разделить в соответствии с фундаментальным расхождением: одна сторона рассматривает борьбу с повстанцами как по существу технический инструмент, который использует политическую власть для уничтожения своих врагов; другая сторона, однако, считает борьбу с повстанцами по существу политическим инструментом, который неумолимо трансформирует верховенство закона в антидемократический режим (с. 163).
В девятой главе автор исследует XNUMX-е годы, ознаменовавшие официальную ликвидацию ДГР во Франции всего через два года после завершения битвы за Алжир («выиграл в военном отношении, но проиграл политически», согласно вульгата военных), что стало высшей точкой в утверждении доктрины. Настолько, что это официально закреплено в руководстве по применению "TTA 117" французской армии.
Голлистское правительство положило конец господству этого стратегического мышления, которое из официальной армейской доктрины превратилось в политическую угрозу, голлистское правительство (с.179). Официально, поскольку Де Голль сделал выбор в пользу ядерного оружия, принимая во внимание новую доктрину «форс де фраппе», то есть «доктрины сдерживания». Однако, по мнению автора, де-факто контрреволюционное учение продолжало применяться на территории бывших колоний (с. 182).
Следующие две главы книги посвящены, в частности, обращению DGR, начиная с 207-х годов, в США и Аргентине. Благодаря распространению теоретических работ в школах и военно-учебных заведениях. Таким образом, среди приложений принципов DGR в Соединенных Штатах следует учитывать «доктрину национальной безопасности» или DNS (стр. 185). Они также способствовали распространению доктрины наемничества в Африке о деколонизации (с. XNUMX), ОАГ, привидения Голлисты (стр. 187) и великие исследовательские институты «США» (стр. 206).
В двенадцатой главе Рубинштейн возвращается к применению США DGR, отвергнутой как доктрина борьбы с повстанцами, во вьетнамском конфликте. Как Программа Феникс, направленный на уничтожение политической инфраструктуры Вьетконга, что привело к ликвидации более 26 XNUMX вьетнамских мирных жителей.
Последние две главы посвящены эволюции принципов борьбы с повстанцами, начиная с 257-х годов и реализуемых как государством, так и частными компаниями и организациями. Никарагуа, Руанда, Алжир, Ирак и Афганистан становятся полем боя, где отрабатываются новые методы борьбы с повстанцами, заимствованные у DGR. Но даже полицейские силы по всему миру применяют методы борьбы с повстанцами против так называемого «внутреннего врага» (стр. XNUMX). А обращение делового мира к контрреволюционным методам проявляется через обращение к наемничеству и психологическому оружию.
В последние два десятилетия также произошла реабилитация принципов DGR во французской армии, а затем официальное оформление новой доктрины борьбы с повстанцами и связанное с этим издание руководств по эксплуатации, которые в некоторых пунктах относятся именно к «пятиэтапный сценарий» (с.292).
Наконец, в своем эпилоге автор объясняет причину нынешнего «опасного распространения» DGR с помощью доктрины революционной войны как стратегической мысли, которая «полагает конфликт с точки зрения суверенитета» (с. 290). Следовательно, утверждает Рубенштейн, «от империи до небольшой вотчины все державы находят в его методах полезный инструментарий для утверждения своей власти» (стр. 290).
В заключение, книга Рубинштейна предлагает нам превосходную реконструкцию доктрины революционной войны — даже если в некоторых частях она кажется повторяющейся — и ее распространения и использования не только в военной сфере, с особым фокус по вопросу о пытках. Тем самым внося значительный вклад в дискуссию среди специалистов не только о нетрадиционных войнах, но и о новых формах контроля над населением, которые носители власти (будь то государственные или частные организации и даже преступные организации) осуществляют в эпоху, как наш, отмеченный «тривиализацией гипернасилия» (стр. 286).
Никола Феста
