Необычные события, вроде того, который видел главный герой в Пальмире в Сирии Спецназ Александр Прохоренко, зажгите наши эмоции к человеческой драме, возбудите наше восхищение необычайной смелостью и внесите свой вклад в восстановление существенной ценности таких выражений, как «герой», «родина», «флаг», для многих отправленных в гардероб ненужных вещей от идеологического бреда Брехта и его шестидесяти восьми наследников.
«Герой» - это слово с неопределенной этимологией, но оно в своем первоначальном значении указывает на то, кто стоит над остальными как могущественный, сильный, благородный род. Фигура героя присутствует во всех мифологиях и отвечает на необходимость конкретизировать историю, жизнь и социальные и моральные устремления человеческой группы в фигуре существа, которая объединяет в себе атрибуты божественности и человечности.
Уже для греков и римлян термин быстро прошел, чтобы обозначить мужчину или женщину, наделенную мужеством и упорством, чтобы рисковать и - почти всегда - приносить высшую жертву своей жизни, чтобы вести добродетельное предприятие, способное жить и умереть за то, что превышает измерение конечности и контингента: флаг, родословная, идеал. Таким образом, герой воплощал гражданские добродетели верности в родословной, мужества, духа жертвенности, и именно по этой причине он был связан со славой, понимаемой именно как нетленная слава. В конечном счете, хотя концепция героя к настоящему времени отошла от первоначального значения полубога, идея бессмертия все еще тяготеет к семантической области термина как ссылки на неизменную часть человека.
Герой также играл выдающуюся образовательную роль в том, что благодаря воплощенным качествам он представлял собой образец для подражания, поучительный пример для простых смертных. Однако это значение «герой» напрямую и в идеале связано с концепциями борьбы и жертвенности, которые современное общество стремится забыть, откладывая их в сторону как анахронические ценности, а не функциональные для его развития. Фактически, начиная с последнего послевоенного периода, этот термин устарел и отказался от него как бессмысленный: выражение, которое не может вызывать и внушать воображение масс.
Только недавно в нашей стране слово «герой» было стерто с лица земли, чтобы отдать дань уважения нашим погибшим солдатам в так называемых миссиях. миротворчество, В этом случае термин «герой» приобрел свое древнее значение, связанное с мужеством, жертвенностью, военным статусом, а фигура воина снова стала признаком гражданских добродетелей и достоинства для нации.
Однако нынешнее использование термина «герой» отражает склонность компании к слабым ценностям. Нынешние герои не рассматривают традиционную модель необычности, которая с крайним жестом, сознательно разыскиваемая, даже если медитировать по-другому, сталкивается с ситуациями, которые с уверенностью приведут его к гибели.
Герои, такие как Энрико Тоти, Назарио Сауро, Сальво д'Аквисто (фото справа), являются яркими примерами сознательной и преднамеренной жертвы во имя веры. Однако, он больше не актуален и поэтому хранится в пыльной нише так же, как историческая реликвия.
Чаще, хотя в настоящее время, хотя и с хорошо известными исключениями, игнорируемыми теми, кто будет обязан обнаруживать и возвышать их, наши солдаты, которые пали в миссиях по стабилизации, вместо этого «мертвы по причинам службы»: на шахте, пораженной шальными пулями, в атаках. А героями также считаются жертвы Башен-близнецов, театра Батаклан или лондонского метро. Герои, потому что, невинные, они погибли или получили серьезные ранения в результате драматических событий, которые в коллективном воображении представляют собой нападения на человечество. Виртуальный героизм, последний, который реализуется только на интерпретативном уровне: те жертвы, с их невольной смертью, по мнению большинства, спасли остальное человечество, которое не пало в ту же беду. Немного похоже на жертвенные жертвы древней Греции: Ифигения не спонтанно решила пойти на жертву, чтобы успокоить гнев Артемиды, она послушно подчинялась воле своего отца. Состояние, которое, похоже, сильно отличается от тех, кто, как в последнее время Спецназзнает о скорой жертве жизни.
В первом случае герой делает ситуацию: ситуация потенциальной опасности, когда она принимает форму реального разрушительного события, превращается в героя, который добровольно или даже невольно оказывается вовлеченным в это обстоятельство. Конечно, те, кто соглашаются работать репортерами на театре военных действий и тем более, кто бы ни боролся с этой войной, рискуют больше не возвращаться домой. Но даже в этом случае мы говорим о фигуре, далекой от фигуры героя традиции, который, hic et nunc, подвергает себя добровольному действию определенной опасности, независимо от его собственной конечной индивидуальности, как рисунок из той его части, которая имеет смешение с божественно.
Не желая ни в малейшей степени подорвать жертвы тысяч невинных людей, которые умирают, выполняя свой долг, сигнал служит отражением тенденции нашего времени. Сегодня, когда все измеряется конкретностью и продолжительностью индивидуального существования, где призыв к божественному в лучшем смысле смешивается с социальной преданностью, трансцендентное запрещается, а требования прогресса навязывают директивы, основанные на исключительной цели и приоритет эффективности, «красивый жест» и то «божественное безумие», которое его вдохновляло, больше не находят себе места.
Скорее всего, сегодняшние герои открывают лицо «слабому» видению мира, способного поддерживать себя только на «политкорректных» мотивах, на идеалах, принимаемых исключительно потому, что они социальны и соответственно «теплы». Герои для мира, который не нуждается в героях, если они не случайны и не желают.
Столкнувшись с этим значением термина «герой», можно сказать: «лучше герой по причинам служения, чем полная моральная плоскость; Лучше эта модель, чем те, кто утешает нас футболом ».
Другие, как мы, вместо этого настаивают, восстают и продолжают верить, что мы можем просить большего, по крайней мере, в качестве идеального ориентира. Мы считаем, что атрибут героя должен быть зарезервирован для тех, кто действительно «превзошел себя», показав, что человек - это создание Земли и Небес, чудесная смесь конечного и бесконечного: от Востока до Запада.
