Иногда секрет познания настоящего скрыт в искусстве. Любой, кто останавливается, чтобы посмотреть на работу Микеланджело Мериси под названием «Обращение святого Павла» под названием «Обращение святого Павла», не может не заметить, что ничто из Божественного не появляется на полотне, пока оно питается деталями.
Самый светский из художников религиозного материала показывает свое чувство веры и человечности в свете, именно там Иисус Христос становится явлением (явным) для солдата Павла, именно с этим контрастом между тенью, которая окружает дно холст и властная яркость на лице Саула на переднем плане, который предлагает художник, но не произносит библейскую фразу: «Павел, зачем меня преследовать!»
В этих художественных деталях мы находим связь с хроникой этих часов, с нападением Парижа на составление Чарли Хебдо.
Со времен Ренессанса христианство вступило на путь прогрессивных преобразований - от веры в навязывание веры к пониманию. Караваджо оставляет единственному поклоннику живописной работы обязательство найти Бога, как будто интерпретировать теологическое усилие всего христианства в стремлении преодолеть физическое измерение религии, которая во времена крестовых походов хотела стать политикой, чтобы навязать себя с силой с насилием тех, кто считает, что они хранитель единственной истины.
Террористы Парижа, Нью-Йорка, Мадрида, Лондона и те, кто знает, где они все еще люди, живущие в вере болезнью, а не лекарством, кровавые звери, скрывающие полное отсутствие человеческой чувствительности в негибкости их ложно-духовных чувств. то сегодня что сказать: до тех пор, пока исламский мир не найдет своего Караваджо, многим людям, к сожалению, все равно придется умереть от рук этого преступного фундаментализма.
Андреа Пасторе
