«Однажды твой крик и мой рев сегодня на нас высоким голосом Бога».
Colle di Sant'Elia сегодня - это кладбище не потому, что оно расположено перед Военным мемориалом Редипульи, а потому, что оно является жертвой имманентного релятивизма, вырожденного сына постмодернистского общества. Августовские туристы кричат среди деревьев, расставленных как стражи истории, и своей грубой болтовней делают окружающую среду еще более кладбищенской. Это не смерть тел, которая делает это место Кампосанто, а смерть идей, конец общей морали, похороненной в отчуждении от реальности.
Между этими камнями и этими кустами происходила борьба человека с человеком, но в то же время происходило столкновение между государствами, столкновение, которое при анализе войны 14-18 годов двадцатого века не может быть сведено к эффекту напряженности. социальные, промышленные или коммерческие интересы, но из-за своей жестокости его следует рассматривать как отголосок борьбы между духами людей, понимаемых как этические элементы, из которых рождаются человеческие сообщества, и, следовательно, их конфронтация также болезненна.
Таким образом, жесткость конфликта является следствием порождающей силы человеческих обществ, и поэтому она должна приниматься и регулироваться таким образом, чтобы не допустить ее разрушительного взрыва, как это происходит, когда возникают крупномасштабные конфликты, всегда в истории в результате неспособности человека управляющий духом мира.
Возвращаясь к нашему времени, можно наблюдать, как не остается ничего, чтобы управлять, так как ничто из того духа мира, который оживил первую мировую войну, не осталось живым, доказательством этого является полное забвение славных пережитков прошлого, мест конфликта и смерти, даже имена тех, кто пожертвовал высшим благом жизни. Безразличное безразличие к эпохе, в которой этика все еще была способна руководить выбором людей, является отражением современного общества, страдающего от невежества и сглаживающего гедонистические концепции мира, неопределенного и сбитого с толку политического класса возможно, мира, неспособного выглянуть из своего состояния.
Не поймите неправильно эти слова, преследование человека против человека, которого мы называем войной, как носителя страдания, никогда не желательно, и его нельзя разделить, однако, когда оно проявляется, бесполезно отвернуться от него, так же как бесполезно скрывать воспоминание о военных событиях прошлого в тщетной надежде на то, что это равнодушие может стоить апотропического обряда, способного отменить одно из крайних проявлений духа народа.
Холм Сант-Элиа и эти ступени Храма, спустя сто лет, продолжают оставаться средним звеном, вчера среди борющейся воли, сегодня между памятью и забвением, кто знает, будет ли в этом беспокойном и беспокойном обществе этот человек. взрыв гордости, способный позволить совести выйти из оцепенения, которое делает все единообразным и что сегодня принесло напрасные жертвы прошлого, все более и более захороненного под тяжестью равнодушия.
