Да, Вы прочли это правильно: в Сан-Ремо, была ли упущена возможность в войне против мафии? Мы выйдем из хора (это уместно сказать), но то, что сказал Савиано, гость третьего вечера итальянского музыкального фестиваля и автор монолога на эту тему, в конце концов, «принимается как должное». , в том смысле, что, хотя никто не может отрицать важность упоминания, в частности, Фальконе и Борселлино спустя почти тридцать лет после их убийства, в равной мере верно и то, что для полного почтиния их памяти можно было бы и, пожалуй, следовало бы делать, делать и говорить больше.
Между тем вместо упомянутого или, может быть, рядом с ним его можно было бы назвать Капитан Последний (к тому же известно то, что он сам сообщил о моменте ареста Тото Риины, когда последний должен был его расспросить"Кто ты? Кто тебя посылает?» а он ответит «Они посылают нам Фальконе и Борселлино») или родственники жертв мафии (я имею в виду Риту Далла Кьеза, дочь генерала Карло Альберто Далла Кьеза, префекта Палермо в один из самых жарких периодов войны в Коза ностра), или, возможно, те же самые члены семей агентов многих эскортов, которые были убиты в засадах на протяжении многих лет.
Быть может, их показания были бы столь же, а кто знает, и более важны, потому что они изложили бы точку зрения тех, кто разными путями жертвами, а часто и кровью, способствовал войне против мафиози, часто оставаясь в тени и, следовательно, да, приговорены к пожизненному заключению в великой боли: возможно, итальянцам понравилось бы слушать жертвы жены, бойфренда, сына или дочери, родителя , об одном из многих убитых агентов сопровождения, о жертвах, принесенных в тишине, когда их любимый человек был жив, и о боли, и стойкости, когда он умер. Возможно, другая перспектива, которая еще больше приблизила бы людей к делу, которое сегодня вместо этого воспринимается как нечто «далекое» или как битва «других». С другой стороны, если мы не говорим об этом, то это нормально, что проблема уходит от коллективного внимания.
Или, может быть, чтобы быть в некотором смысле провокационным, можно было бы пригласить сотрудника правосудия, чтобы объяснить важность желания изменить свою жизнь и бороться с теми, кто до этого момента сделал вас рабом. Или, опять же, свидетель справедливости, чтобы объяснить важность (извините за повтор) жалобы, с относительными последствиями. Важно помнить Риту Атрию, молодую и смелую, действительно, свидетельницу справедливости, конечно, но это можно было бы совместить с непосредственным рассказом тех, кто живет, или жил, в тех или иных ситуациях, а не через посредников: это было бы - кто знает - более "прочувствованным" итальянским народом.
Во-вторых, возможно, по крайней мере, можно было бы упомянуть об этнических мафиях, которые к настоящему времени являются неотъемлемым аспектом более общей проблемы. Все преступные организации мафиозного типа в настоящее время носят транснациональный характер и действуют в связке, иногда даже очень тесно, друг с другом, взаимно подпитывая свой теневой бизнес.
Уклонение от этого аспекта означает неправильное рассмотрение вопроса, возможно, во имя политкорректности или «политической моды»: игнорирование, например, того факта, что одной из самых могущественных мафиози в мире сегодня является нигерийская. хорошо для общего обсуждения. И умолчать о том, что он в Италии является одним из самых укоренившихся и опасных, значит не правильно сформулировать весь феномен, который, собственно, сегодня уже нельзя рассматривать как герметичные отсеки, а глобализировать.
Это, конечно, также хотело бы подчеркнуть тот факт, что одним из путей, по которым вышеупомянутые преступления достигают Италии, является нелегальная и неконтролируемая иммиграция, как это часто подчеркивается Антимафийское управление расследований и со стороны разведывательных аппаратов: тема, которая, по сути, кажется запретной для обращения к ней, благодаря определенной политике, в чем-то, и боязни быть обвиненным в расизме или разжигании ненависти, в других. Нагло игнорируя, что первыми жертвами этих других мафий являются сами нигерийцы, в случае нигерийской, албанцы, румыны и китайцы в случае албанской, румынской и китайской.
И снова: с этой сцены можно было бы запустить приглашение парламенту, который несколькими днями ранее, конечно, не блистал по случаю избрания президента республики, поторопиться вмешаться, и в лучшем случае возможно, по теме пожизненного лишения свободы, по которой, как помнят знатоки этой темы, Конституционный суд вернется к своим решениям в мае.
Последнее в прошлом году фактически было передано на рассмотрение вопроса конституционной законности, со ссылкой на статьи 3, 27 и 117 Конституции, статьи 4-бис пункт 1 e 58-тер закона №. 354 от 1975 г., так и искусства. 2 д. Я не. 152 от 1991 года, преобразованный с поправками в закон №. № 203 от 1991 г.».в той части, где исключать чем приговоренный к пожизненному заключению, для преступления, совершенные с использованием условий, предусмотренных ст. 416-бис код. ручка. то есть для облегчения деятельности ассоциаций при условии, что не сотрудничал с правосудием, может быть условно-досрочно освобожден», и, как уже упоминалось, ему пришлось отложить свое решение до мая этого года именно для того, чтобы позволить законодателю вмешаться в этот вопрос, пытаясь лучше согласовать некоторые принципы, которые, по сути, с риском рассматриваемой дисциплины с точки зрения закона, войти в напряжение.
На дворе май, и, может быть, было бы полезно пустить это обращение, если быть более конкретным: потому что ликвидация этого института может означать потерю сотрудничества (которого ценят как сами Фальконе и Борселлино, так и другие), которые, однако, оказались очень полезными в противопоставлении мафий (в том числе - только подумайте - этнических).
Скажут: но Сан-Ремо — это музыкальный фестиваль, а не университетская аудитория или другое место, где можно все это говорить и/или делать. Это определенно. Но также верно и то, что если, несмотря на контекст, кто-то решает говорить о такой важной теме там, то, возможно, это можно было бы сделать в тот момент также так, как было сказано. Время и способ, при желании, были бы найдены.
