Папу Фрэнсиса можно помнить как человек милосердия, что также является темой его аномального юбилея. Юбилей Бергольо широко распространен во всем мире, он не ориентирован на Рим, а также является долгим юбилеем, потому что он рассчитан на год, но, вероятно, двери юбилея будут открыты намного дольше, возможно, навсегда или закрыты. только после смерти Папы.
Это юбилей без акцента, сдержанный и, следовательно, восходит к своему происхождению как паломничество (понимаемый как человек, который ищет), и первым паломником был Бергольо, который лично отправился открыть многие двери юбилея, даже в тех странах, где он простирается. к исламистской угрозе, как в самом сердце Африки. Но недавно Папе пришлось совершить тяжелейший акт милосердия, пригласив мусульман молиться в католических церквях и помнить, что ислам - это не просто насилие. Не было недостатка в критике Папы за эту позицию, с одной стороны, есть те, кто утверждает, что «острый» (чтобы не сказать раздвоенный) язык иезуита Бергольо является искусным инструментом для подрыва варварства ислама, с другой - - это те, кто утверждает, что это «добро» рискует оказаться функциональным для исламистского замысла, который считается столь же тонким. Чтобы провести более тщательное обсуждение, на самом деле проблема должна быть связана с выявлением кризиса цивилизации, который мы наблюдаем в начале этого тысячелетия. Это непросто, потому что на столе много открытых вопросов.
Экономический кризис
В отличие от того, что воспринимается в действительности, мы сталкиваемся с нефтяным кризисом в том смысле, что нефть больше ничего не стоит, несмотря на конфликт с Халифатом и сокращение производства, цена на сырую нефть не растет. Например, впервые в современной истории Саудовской Аравии пришлось сократить государственные расходы, и это, безусловно, влечет за собой проблемы для стран-производителей с последующим выбором области и вероятными симпатиями к Халифату. Было много разговоров о денежном кризисе, как о причинах, так и о средствах лечения, Драги творил больше, чем чудо, но на самом деле мы не можем обращаться с деньгами на Западе и, в частности, в Европе, что привело к спаду промышленного производства. Даже решение Великобритании отказаться от евро, безусловно, связано с необходимостью обращения этой страны в большем количестве валюты, что, как это ни парадоксально, с той же потребностью, что и у Греции.
Кризис ценностей Запада
Предлог или нет, но презрение к нашим ценностям и образу жизни Запада, безусловно, является наиболее часто используемым рычагом для вербовки халифата. Презрение распространяется даже на тех, кто не является мусульманами. Нам, западным людям, трудно признать наши основополагающие ценности и принять сложность современной жизни. Повсеместное обнищание, особенно среднего класса, и кризис рабочей силы приводят к кризису демократических и представительных институтов с последующим кризисом промежуточных органов, таких как профсоюзы, партии, торговые и культурные ассоциации, единственные за исключением религиозных, но также и добровольцев-мирян. Среди демократических ценностей Запада есть уважение к личности, санкционированное всеобщей декларацией прав человека, но которому сегодня угрожает проблема мигрантов и все проблемы, которые проблема миграции вносит в повседневное сосуществование. . Самым ярким примером кризиса на Западе, безусловно, является Турция. Страна, Турция, которая за короткое время из положительного примера вестернизации превратилась в режим, граничащий с деспотизмом, который подрывает значение и роль самого НАТО. Трамп назвал НАТО бесполезной мишурой. Даже если попытка турецкого переворота считается неприемлемым фактом, необходимо понимать, как это было возможно, что в последнее десятилетие Турция свернула в доктаторскую ситуацию.
Это сценарий кризиса, с которым также должен столкнуться Бергольо, сценарий, который представляет собой почти «крах» цивилизации, и он хочет, помимо возможных стратегических соображений, примирить христианские ценности, милосердие которых является фундаментальный шарнир, с ценностями современности и секуляризма, не будучи модернистом и секуляристом. Это великое видение Папы Франциска, в ситуации инволюции он не хочет столкновения цивилизаций между католиками и мирянами, и он не хочет даже общего столкновения цивилизаций с исламом, также в этом смысле следует понимать миссию милосердия. . Фактически, он ограничивает вопросы не на основе банально религиозных или тривиальных политических вопросов, и, если это необходимо, он также блуждает по Церкви внутри нее, а, наоборот, сглаживает конфликты внутри и вне Церкви, пытается примирить, а не разделять, он, кажется, напоминает нам в каждое мгновение Евангелие говорит: «мир на земле людям доброй воли». Возможно, это столкновение цивилизаций, с которым Папа Франциск считает полезным бороться, между теми, кто является человеком доброй воли, и теми, кто нет, независимо от того, христианин ли вы, мирянин, еврей или мусульманин. Очевидно, что Защита не занимается теологией и имеет свои строгие и обязательные прерогативы - она выполняет другую работу, - но она все же должна ценить урок Бергольо. Потому что мы выиграем эту войну, даже если поймем, что мы на правильной стороне, и правая сторона не католиков против мирян, Запада против Востока, а милосердия и терпимости против нетерпимости и презрения. для человека и человеческой семьи.
