Джимми Картер, 1978 год: «Благодаря величию шаха Иран стал островом стабильности на Ближнем Востоке».
Али Ансари: «Иранская толерантность легендарна, но когда она ломается, она ломается по-крупному. Политическая элита осознает эту реальность, и этим объясняется их паранойя».
В течение последних нескольких недель конфронтация Израиля и Хамаса неизбежно заняла центральное место, конфликт, который будет включать в себя геополитический анализ в течение длительного времени, которому суждено пережить более непосредственные медиа-аспекты; что лишь частично насыщало страницы газет, так это иранский фактор, за исключением аспектов более прямого ливано-палестинского вмешательства.
Иран — страна с тысячелетней историей и цивилизацией, ее нельзя ограничивать случайными аспектами; по крайней мере общая картина, способная выделить меня потому что событий. Возвращаясь во времени, возможный ностальгический саундтрек следует за нотами Барбры Стрейзанд и ее собственными. Те, кем мы были, un как мы были универсальный, который касается каждого и освещает любой момент, немногие преимущества и множество неизбежных недостатков.
В политическом отношении современная иранская идентичность сформировалась в 1979 веке, когда шиитский ислам стал официальной персидской религией, аналогом османского суннизма; Таким образом, только шиизм сформировал единство иранского государства, придав революции XNUMX года исключительную политико-религиозную позицию. Если Запад воспринимал политический ислам как новый и тревожный факт, мусульманские страны сразу же обратили внимание не на шиитскую традицию, а на ее беспрецедентную республиканскую динамику, направленную на слияние политических и религиозных амбиций.
Внешняя политика Ирана распространяется на Тре livelliнациональные, исламские и международные, пересекающиеся и иногда парадоксально противоречивые; оценка только исламского аспекта привела бы к пренебрежению национализмом и требованиями буржуазии, борющейся с трудной глобализацией; Иран намерен получить ведущую роль в предвосхищение верующих, и этому намерению противостояли как суннитское сопротивление, так и арабские шииты, не поддающиеся персидскому господству и принятию велаят-э факих1 поэтому власть принадлежит Верховному лидеру2 Иранский, не может быть делегирован отдельным аятоллам в условиях, когда также наблюдается рост буржуазии и молодых, культурных и глобализированных поколений.
Это было не подозревающий США передали Ирану скипетр власти в Ираке с 2003 года, чтобы побудить короля Иордании говорить о шиитском полумесяце, простирающемся от Тегерана до Ливана, проходящем через Ирак и Сирию, несмотря на ослабление доктрины, неизбежную обязанность платить на алтаре светской власти, которая игнорирует превосходство Ирана, но сумела сделать Хезболлу, политическую партию, основанную на ополчениях, опасной.
То, что иранская политика, несмотря на сменявшие друг друга автократии, всегда была очень чувствительной, продемонстрировано уже сравнительно недавно государственным переворотом 1953 года, спровоцированным США, Великобританией и возглавляемым Артешем, который привел к свержению премьер-министра Мухаммеда. Моссадек в пользу монархического усиления шаха Резы Пехлеви, которому также грозило свержение со стороны ЦРУ, и где заметную роль сыграло даже шиитское духовенство во главе с председателем парламента аятоллой Кашани, в то время как влияние коммунистов стало ощутимым Туде. Заключенный в тюрьму, а затем умерший под домашним арестом Мосадек, мученик нефтяной национализации, 26 лет спустя история подготовила свирепое возмездие шаху, которого Мосадек терпел только как символ, полезный для перерезания ленточек, а не как правителя. Уже в 53 году мы заметили политическую особенность, которая повторялась с течением времени, а именно, оппозицию, которая не была очень сплоченной и не имела лидеров-катализаторов.
Монархическая политика не только прозападна, но и с 1962 года продвигает так называемую Белая революция3, серия модернизирующих реформ, направленных на то, чтобы сделать институты все более светскими. Однако реформы кажутся непопулярными за пределами крупных городских центров, в том числе и потому, что экономический переход имеет тенденцию отдавать предпочтение более богатым классам. Проблема шаха двоякая: его реформы не ценятся не только духовенством, но даже националистами, опасающимися чрезмерной вестернизации. Программа предусматривает конец феодализма и крупных сословий.4, перераспределение земель, конфискованных у шиитского духовенства, национализация лесов, приватизация некоторых государственных предприятий, создание бесплатной и обязательной системы образования, создание коллективной системы здравоохранения, всеобщее избирательное право и право участия в парламенте для женщин.5; Плату за реформы заплатили как дворянство, так и духовенство, не склонное к реформам, воспринимаемым как экзистенциальная угроза. Новый закон о семье, обнародованный в 1967 году и продленный в 1975 году, ограничивал полигамию и защищал развод, запрещая гарантированную шариатом возможность отказаться от жены, в то время как минимальный возраст для вступления в брак был повышен с 15 до 18 лет в 1975 году; Реза Шах уже объявил ношение чадры вне закона в 1936 году и открыл университеты для женщин..
С другой стороны, мы не можем забывать репрессивную политику, экономический кризис и вестернизацию в контексте, связанном с исламом, — все элементы, которые в конце 70-х годов объединили протестное движение, поддержанное как левыми, так и религиозным фундаментализмом. Надо сказать, что модернизация шаха не предполагала форм демократической открытости: Реза Пехлеви намеревался и дальше оставаться абсолютным сувереном в современном Иране, политическим оксюмороном в стране, где Белая революция его поддержал Кеннеди в антимарксистском духе. Они выходят на улицы против Шаха. Федаин-е халькнародные добровольцы, марксистские формирования, состоящие из студентов и рабочих университетов; Среди них неосмотрительно приветствуются группы исламистского вдохновения, укоренившиеся в провинциях и фактически находящиеся в идеологической противоположности Туде.
Возвращение изгнанного Хомейни разбалансирует политическую алхимию, лишая секуляризм любого возможного первенства, чтобы передать само первенство аятоллам. Сталин, как старый революционер, вероятно, не очень бы оценил самоубийственную политику Туде.6.
Возвращение шариата также совпадает с деградацией прав женщин в различных областях, начиная с отмены закона 1967 года о защите семьи, повышения установленного законом возраста вступления в брак до 9 лет, запрета замужним женщинам на вступление в брак. регулярное образование, заканчивающееся ношением хиджаба, предписанным законом, и лишением возможности претендовать на карьеру судьи7. С восстановлением многоженства прелюбодеяние становится преступлением, наказуемым побиванием камнями, как и половые связи вне брака..
В средствах массовой информации, благодаря своей харизме, Хомейни затмевает всех, даже если он не самый образованный из ученых; аудио/видео кассеты с его выступлениями подготавливают почву для убеждения, что альтернатива режиму близка. Это понимают все, кроме Туде, который настолько наивен, что думает, что Иран олицетворяет зрелый капитализм и что духовенство уступит.
С прекращением поддержки США, уже совершенно не осознававших последствий исламского пробуждения, первая западная колонна в МО распалась, а был основан вооруженный корпус Стражей исламской революции Пасдаран, который благодаря войне с Ираком (1980-1988), приобретают все большую власть, контролируя обширные секторы экономики.
Сегодня Иран является пленником своего прошлого; он менее религиозен, чем вы думаете, и менее богат, чем мог бы быть, велаят-е факих, навязывая политическую чистку, она заставила замолчать светские группы, привела к постоянному ужесточению смертной казни, к всегда готовому политико-религиозному оправданию любой меры, которая считалась необходимой.8; репрессии зеленой волны до сих пор напоминает поколениям иранских сорокалетних образы умирающего Неды Ага-Солтана.9, убит на улице снайпером. Не случайно, что с угасанием революционного пыла сотни тысяч образованных иранцев ежегодно покидают страну: трудно совместить взгляды строгих религиозных людей в возрасте семидесяти лет с взглядами культурных молодых людей, которые сегодня более чем кажется, относятся к образу и мыслям Орианы Фаллачи, которая уже 26 сентября 79 года хорошо понимала хомейнистскую идеологию и ее возможные эволюции, ожидание восстания, вызванного убийством Джина Махса АминиКурдка из Саккеза, забитая до смерти полицией нравов10 16 сентября 2022 года за неправильное ношение хиджаба, а затем несколько недель назад, по той же причине, он считал себя жертвой, Армита Гераванд 16 лет.
Протестное движение зародилось стихийно, снизу, с беспрецедентными характеристиками, а народные протесты определяются как глобальный заговор, задуманный врагами Ирана, США и Израиля. Несмотря на то, что за 800 месяцев было убито по меньшей мере 12 протестующих и около 22.000 1905 арестовано, репрессии затронули Курдистан и Систан-Белуджистан. Более либертарианские маргиналы опасаются, что более глубокий смысл восстания может быть неправильно понят, учитывая, что уже в XNUMX г.11 а в 1979 году прогрессивные требования были преданы руководством, отклонившимся от первоначальных идеалов.
Несмотря ни на что, Нобелевскую премию мира 2023 года присудили иранским женщинам; Премиальный комитет Шведской академии фактически назвал победителя Наргес Мохаммади, 51-летний активист, в настоящее время содержится в тюрьме Эвин; арестовывалась 13 раз, ее пять раз приговаривали к 31 году тюремного заключения и 154 ударам плетью. В XNUMX веке.
Несмотря на почти постоянное задержание, с 2011 года Мохаммади продолжает осуждать злоупотребления, совершаемые в отношении женщин; перефразирование Танец с волками, можно сказать, что «Вот женщина, которая знает, что такое смелость». Тонкая красная линия, объединяющая Махсу Амини, Армиту Гераванда и Наргеса Мохаммади, — это линия гражданского сопротивления, которое не сгибается, которое наносит удары и заставляет тюрбаны имамов падать на улицах, что превращается в постоянное разочарование для теократического режима, который, потрясенный демографическим спадом, не способен добиться принятия шариата людьми, которые лестницу в небо он хочет найти ее один, а не через посредников.
Таким образом, проблема заключается в распространенном убеждении, что хорошее руководство не проживает в Иране, несмотря на то, что восстания 2009, 2017 и 2019 годов не привели к желаемым изменениям в режиме, который рассматривает хиджаб как непреодолимое ограничение, которое нужно защищать насилием, аналогичным тому, которое использовала разведка Савака.12 имперский. От Савака до Пасдарана, от одной преторианской гвардии к другой, шаг был коротким, с той разницей, что КСИР выходит за рамки своих военных функций и ведет себя как центральный политический игрок в балансе государства эпохи Хаменеи, которому нужен Пасдаран. обеспечить свое выживание в обмен на растущую экономическую мощь13 благодаря фондам14 и кредитным учреждениям, которые позволили, среди прочего, создать параллельную систему социального обеспечения в сочетании со все более всеобъемлющей и эффективной внешней стратегической глубиной.
Подводя итог, Пасдаран можно рассматривать как глубокое состояние обладая идеологическими и материальными предпосылками для завоевания власти методом Малапарта15 и организация Латтвак16.
Хотя формы неповиновения продолжают проявляться, и движение Женщина, Жизнь, Свобода, не занимает позицию в пользу Хамаса, Хезболлы и Исламского Джихада, существует опасение, что общество возложит на исполнительную власть ответственность за плохое правительство, что создает постоянную необходимость создания ложного внешнего врага, на которого можно возложить всю ответственность, перед лицом распространения стремления к светской демократии.
На данный момент, учитывая демографию, именно молодежь потрясает иранское будущее; длина волны настроена на стремление к лучшим экономическим перспективам, к большим политическим и гражданским свободам, к ответственному руководителю.. Это молодое население, разочарованное установленным порядком, которому, однако, придется столкнуться с очень сильным сопротивлением, направленным на подавление инакомыслия, чтобы сохранить контроль.
Революция 79 года и Арабская весна 2010 года на самом деле характеризовались политической слабостью авторитарных режимов. Первоначальный религиозный идеализм уступил место прагматизму и национализму, необходимым для реальной политики; Иранская политическая диалектика выдвинула на первый план конкуренцию между различными элитами за преследование своих собственных интересов. С экономической точки зрения государственный контроль над производственной и финансовой деятельностью оказался неэффективным, что привело к неолиберальной политике, которая увеличила экономический рост за счет усиления неравенства. Социально-экономические проблемы и нетерпимость к авторитаризму создали тигель недовольства поколений.
Таким образом, в Иране протест против хиджаба – это не только женский протест, это явление, охватывающее всю страну. Большинство иранского населения моложе 30 лет и, не испытав революции, даже не признает ее культурных принципов; проблема, во всяком случае, в том, что им не удалось проявить уникальное и признанное лидерство.
Если в Иране революция фактически закончилась, то верно и то, что политическому руководству удалось сохранить свою внешнюю оболочку с надеждой повториться, возможно, уже с переизбранием Рахиси в 2025 году, и сохранить финансовую стабильность. политическая система, которая составляет истинную основу реального государства и, прежде всего, глубинного государства.
1 Правительство юриста. Система, разработанная Хомейни, предусматривала создание исламского правительства, основанного на идее города-государства Пророка, с властью в руках последователей ислама и во главе с Верховным лидером.
2 В настоящее время аятолла Хаменеи стоит во главе институциональной системы, которая не является ни диктатурой, поскольку она предусматривает наличие различных центров власти (некоторые выборные), ни даже демократией, поскольку члены различных важных институтов номинируются, а не избираются, почти все принадлежность к более консервативному лагерю.
3 Реза-шах, отец последнего шаха Персии, был вдохновлен Мустафой Кемалем Ататюрком и предпринял работу по модернизации. Был дан импульс развитию промышленности и инфраструктуры, была построена железнодорожная система; был усилен бюрократический аппарат и улучшена система здравоохранения; поощрялось социальное равенство женщин. В то же время шах ослабил власть духовенства, лишив верующих монополии на образование благодаря государственной народной школе и изгнав их из судов с установлением светской судебной системы. Проводя модернизацию, шах подавлял оппозицию, особенно религиозную, путем задержаний и принудительного изгнания.
4 Аграрная реформа способствовала урбанизации, после которой класс крестьян обратился к духовенству как к своему единственному институту.
5 Аятолла Хомейни возглавил протесты против избирательного права женщин и сравнил его с проституцией.
6 Лидеры федаинов и народных моджахедов, а также кадры TUDEH, пережившие чистки в Саваке, были затем в основном казнены при теократическом режиме.
7 Публикация фотографий без хиджаба карается запретом на вход в банки, офисы и общественный транспорт на срок от шести месяцев до года. Женщины не могут петь, если не дуэтом с мужчиной, они не могут танцевать и не могут посещать спортивные мероприятия на стадионах, если играют мужчины. Женщины подвергаются дискриминации при наследовании и не могут выезжать за границу в одиночку, если состоят в браке. Аборт запрещен законом. В статье Ротны Бегум, опубликованной в Human Rights Watch, сообщается, что в 2019 году женщины составляли 18% рабочей силы страны, а в 14 году этот процент упал до 2020%.
8 Великий аятолла Шариатмадари, который в 63 году назначил Хомейни аятоллой, чтобы избежать смертной казни, был помещен под домашний арест за свое несогласие с текущей политикой. Выбирая своего преемника, Хомейни нарушил правило, согласно которому он хотел, чтобы лидер был таким, какой он есть. самый образованный представитель духовенства. Когда избранный аятолла Монтазери призвал к большей демократии, Хомейни выбрал Али Хаменеи.
9 26-летняя Неда Ага-Солтан была убита снайпером сил безопасности во время участия в демонстрации, состоявшейся в июне 2009 года в знак протеста против предполагаемых фальсификаций на выборах, которые позволили Махмуду Ахмадинежаду победить на президентских выборах.
10 Он имеет право арестовывать женщин и девочек, одежда которых считается неподходящей.
11 Конституционная революция в Иране произошла между 1905 и 1911 годами во времена династии Каджаров. Революция привела к созданию парламента в Персии.
12 Тайная полиция шаха
13 Корпус управляет примерно 1/3 экономики Ирана. Пасдаран контролирует большинство секторов экономики, от энергетики до инфраструктуры, от автомобильного сектора до финансового и банковского секторов. Бывший президент Рухани неоднократно просил Пасдаран не вмешиваться в политико-экономическую жизнь, предлагая им заниматься исключительно военной сферой, но эта просьба осталась без внимания.
14 Организация оказывает сильное влияние на Боньяд — благотворительные неправительственные организации и фонды, возглавляемые шиитским духовенством.
15 Техника государственного переворота
16 Стратегия переворота
Фото: IRNA
