Когда британский премьер-министр Невилл Чемберлен вернулся домой с Мюнхенской конференции, в 1938, где он сделал очень опасные уступки территориальному экспансионизму Гитлера, он объявил своим согражданам, что он получил мир для нашего века и что каждый может иди домой спать спокойно.
Историк Пол Фасселл в своих исследованиях о Первой мировой войне с большим количеством деталей подчеркивает, как смерть остается живой в письменном воображении. Писатели войны не создают, а воссоздают, поэтому чтение становится воссозданием того, что ускользнуло от настоящего, чтобы скрыть в глубине души то, что удалено, забыто.
Название этой амнезии - «мир», основное определение которого: отсутствие войны, В то время как словарь определяет мир: свободу от, прекращение войн или враждебность; состояние нации или общины, которая не воюет с другой; свобода от конфликтов или возмущений, особенно в качестве индивидуального условия; спокойствие, безмятежность.
Худший аспект войны заключается в том, что она заканчивается в мире, то есть она вычитает себя из воспоминаний, синдром, который определяет военный корреспондент Крис Хеджес коллективная и генерализованная амнезия.
Платон утверждал, что то, что большинство людей называют миром, только во имя.
Даже если государства должны прекрати дратьсянаписал Гоббс, не следует называть это миром, а скорее передышкой.
перемирие; перемирие; тупиковой; победа: эти термины имеют значение, содержание, а мир - уничтожение.
Если, как утверждает словарь, мир отсутствие, свобода отТогда это одновременно пустота и подавление. Поэтому человек должен спросить себя, как заполнить эту пустоту, учитывая, что природа ее ненавидит, а также то, как подавленное возвращается, так как оно всегда возвращается.
Пустота, оставленная определениями мира и устранением войны, наполняет мир идеализаций. Фантазии отдыха, спокойной безопасности, перспективы нормальной жизни, вечного мира, мира на земле, мира любви, который превосходит разум; мир как состояние благополучия.
Но это мир изобретательности, невежества, замаскированный невинностью. Стремление к миру становится упрощенным и утопическим со своими проектами всеобщей любви, мирового разоружения, братства между народами земли.
Чтобы развеять подобные иллюзии, писатели говорят о войне. Страницы умирают со смертью, потому что писатели не дают себе покоя, они не молчат, они не делают вид, что не знают. Военные книги дают голос мертвым, заглушенным тем серьезным синдромом коллективной психики, который является миром.
Слово «мир» не только слишком быстро переводится как безопасность, но и является ценностью, приобретаемой ценой гражданских свобод. даже что-то более зловещее оправдывается миром, чем-то, что определил де Токвиль новый вид сервитутав котором огромная и защитная сила покрывает поверхность (общества) сетью маленьких, сложных, дотошных и единообразных правил, благодаря которым даже самые оригинальные и энергичные духи не знают, как выделиться и подняться над массой; оно не нарушает волю, но ослабляет ее, сгибает и направляет; редко заставляет действовать; но постоянно стремится предотвратить действия; это не разрушает, но предотвращает создание; он не запугивает напрямую, но препятствует, сжимает, нервирует, тушит, в конце концов превращая нацию в не что иное, как в стадо робких и трудолюбивых животных, пастухом которых является правительство.
Как писал Макиавелли ни принц: поэтому у принца не должно быть никаких других объектов или других мыслей, и при этом он не должен принимать что-либо за свое искусство, он вне войны, его порядков и дисциплины ... Поэтому он должен поднять свои мысли из этого военного учения, и в мире будет больше используйте это на войне.
В противном случае это займет психическая тупостьПсихиатр Лифтон определяет паралич ума и чувств в повседневной жизни.
В западном обществе мир характеризуется, с одной стороны, спокойствием, вызванным усыпляющим объятием, с другой - неистовой перегрузкой стимулов.
Принц, понимаемый как благородная метафора ответственного гражданина, преданного члена сообщества, вместо этого будет держать ум сосредоточенным, не отвлекаясь на многочисленные отклонения от мира, и на душу, свободную как от препятствий, так и от использования отрицания. Эта ясность заставит ее медитировать не только для улучшения психического здоровья, но и для общего блага и защиты общества. Так что принц никогда не должен поднять мысль с войны.
Фото: сеть / министерство обороны / президентство министров кроликов
