Мусульманские реалии циклически принимают повторяющиеся исторические моменты, которые сейчас являются неотъемлемой частью этих культур. Парижские события, которым предшествуют лондонские события и которые, скорее всего, должны повториться в других западных странах, представляют собой объективное выражение мира, в котором религия обуславливает управление государством и манипулирует толпами, доводя их до крайности.
И снова религиозный фанатизм, который во многих исламских реалиях все еще преимущественно обусловливает политику, подтвержден и успешен. Феномен, к сожалению, нарастающий после интервенций Запада в суверенные правительства, которые, хотя и «диктаторские» с западной точки зрения, все же сумели поддерживать внутреннее равновесие и, следовательно, гарантировать определенную стабильность и безопасность также во всем? окружающее пространство. Инициативы, однако, были начаты и реализованы без подготовки адекватных политических решений на случай «после». определены путем тщательного анализа и стратегического планирования.
Действия Запада, направленные против одних мусульманских стран, исключая другие. Бен Али правил в Тунисе, не слишком отличаясь от правления короля Саудовской Аравии. Возможно, он делал это даже менее принудительно, учитывая, что в Тунисе женщинам разрешалось водить машину и не все носили чадру, в то время как в Эр-Рияде все это было и запрещено. Бен Али, Мубарак и Каддафи были жестоко свергнуты, хозяева Саудовской Аравии, Кувейта, Йемена и Катара по-прежнему управляют своими диктатурами, даже если некоторые даже подозреваются в финансировании подрывных групп.
Арабская весна, которую многие аналитики считают панацеей от всех исламских проблем, вместо этого показала, что является одной из самых грубых ошибок международной политики Запада, которая вновь позволила себе возможность продолжать Исламского населения - конструктивная акция «Наращивание потенциала» в абсолютном уважении традиций и местных реалий. Это помогло осложнить, по крайней мере в некоторых областях, ситуации, которые уже являются сложными, ускоряя процессы политического раздражения и древних этнических споров, таких как конфликты между суннитами и шиитами в Сирии и Ираке.
Поэтому мы не должны удивляться самопровозглашению Исламского халифата, ИГИЛ, которое с помощью современных коммуникационных технологий быстро расширило свою сеть, получив согласие многих молодых мусульман, теперь являющихся гражданами Запада, но готовых пожертвовать собой ради меньших братьев. повезло, при полном уважении коранической солидарности.
Исламское государство консолидируется на Западе именно за счет привлечения мусульман второго, третьего поколений, граждан Франции, а не англичан, шведов или норвежцев, которые интегрированы в свои страны, но всегда и в любом случае становятся легкой добычей имамов. Консенсус опасно расширяется и в африканских, и в арабских странах в целом. Образования, которые с сочувствием относятся к прорастанию Халифата и растут в Ливии, Тунисе (Ансар аш-Шаария), в Нигерии с Боко-Харамом, Сомали и Кенией с Шабаабами, в то время как Аль-Каида Магриба день ото дня во имя Халифата занимает все более крупные территории в Мали.
Следовательно, рак фундаментализма «запускает свои собственные метастазы» через переход к независимости через самоопределение, к тому же Запад одобряет его, когда по случаю «арабской весны» он забыл оценить все возможные последствия, которые могут возникнуть в плане социальные, в культурных реалиях привыкли быть управляемыми, а не самоуправляемыми.
Тот же самый Запад, который сейчас выглядит испуганным этой угрозы, но опрометчиво согласился принять у себя распространение мечетей и подпольных исламских центров и не контролировал поток своих исламских граждан в Сирию для зачисления в ИГИЛ. Прежде всего, Италия, которая ждала только после Парижа? зарегистрировать людей 20 в реестре подозреваемых в терроризме, когда они месяцами говорили о риске нового фундаментализма.
Фернандо Терментини
