Когда европейские державы разделили Африку с Берлинской конференцией в 1884, было два предположения: Старый Континент был центром мира; чтобы все оставалось таким, все средства должны были считаться законными.
Мы говорим о мире, упавшем в соответствии с королевой Викторией, который состоит из правил и ценностей, которые сегодня, безусловно, неуместны, но преобладают десятилетиями. И все же потребовалось столетие, чтобы эта система принципов исчезла. Чуть более чем за 100 годы баланс сил, которые породили евроцентричный мир, был сведен к круглому столу стран евнухов, колыбели мысли, настолько слабой, что даже плакать нехорошо.
Если Европа империалистического колониализма стояла на аксиомах, которые сегодня недопустимы, то, по крайней мере, любопытно, что наследие этого мира полностью решено в Европейском союзе, на бумаге семьи народов, на самом деле мягкого набора зомби, которые не признают себя, но их держат вместе финансовые мафии и политические касты.
Что с нами случилось?
Ответ лежит на историках. Мы отвечаем за анализ того, что мы видим, чтобы получить геополитические идеи.
Давайте начнем с Бельгии, одного из многих кейсов на первых полосах и отличного обобщения, чтобы понять, как идут дела в Европе.
Земля картофеля фри и траппистского пива за чуть более века перешла от «личного колониализма» Леопольдо II к секуляризации христианских праздников Пасхи, Рождества и Всех Святых. Из колыбели реакционного католицизма и рексизма она стала нацией детской эвтаназии (разрешенной законом), первой в рейтинге на континенте и в специальной классификации самоубийств.
Родина Годфри из Бульона (на первом изображении), в которой сегодня находится виртуальная столица новой Европы и штаб-квартира НАТО, является первой страной, которая экспортирует исламистских боевиков - результат этого многокультурного резервуара, столь дорогого для просвещенных умов. континента. В Брюсселе есть районы гетто, такие как ныне печально известный Молленбек, где быть белым и христианином - серьезный предел. Мы находимся менее чем в 3 км от Гран-Плас, сердца Европы ...
Мы говорим не об исключениях, а о необратимых реалиях многих теоретически солидных центров европейской культуры: от Осло до Копенгагена, от Парижа до Кельна, от Лондона до Амстердама ...
Все это не случайно, а является результатом вируса сознания, который когда-то назывался мазохизмом, но который сегодня объясняется той хорошей социологией, что означает коллективные психодрамы.
Проблема нас, современных европейцев, на самом деле в значительной степени психологическая, вероятное наследие чрезмерного богатства, которым пользуются поколения, которые не помогли его построить.
Те, кто достиг совершеннолетия во второй послевоенный период сегодня, превысили 90 лет. Прямых свидетелей «трудных времен» почти нет, и нынешний правящий класс в значительной степени опирается на тех, кто родился в диапазоне 1950-1965, поколении, образованном во времена exchimo и «анти» культуры.
Мы, европейцы в годы 70, по сути, являемся естественными носителями импотенции поколений, которая стала отвержением любой идентичности, прежде всего связанной с прошлым, учитывая, кто знает, почему это единственный виновник нашего отсутствия аппетита. Другими словами, мы ведем себя как наследник знатной семьи, привыкший к наследию деда, не потея, но настолько ошеломленный, что смог его уничтожить.
Скользкое затухание все более слабой и однородной мысли находит свое максимальное выражение не случайно в «третьем мировоззрении по слухам»: с хорошей долей невежества в истории и географии мы позволяем себе считать все чуждое или экзотическое лучше и, если возможно, также, чтобы продвинуть это к нашей жертве, чтобы увеличить эффект вины.
Таким образом, европейская цивилизация в конечном итоге отменяет себя в гонке за свержение каждого статуса, порождая непрерывные изменения, выходящие далеко за пределы логики.
Случаи безумия, из которых можно черпать вдохновение, бесконечны: мы мобилизуем для брошенной собаки, но мы финансируем торговлю человеческими зародышами; мы продаем оружие Саудовской Аравии, но мы уничтожаем игрушечных солдат из наших игрушек; мы убираем распятия из школ, но мы позволяем камням существовать ...
Мы игнорируем несуществующие недостатки как своего рода искупление скучающей, испуганной совести, уже не являющейся хозяином собственных ссылок. Мы далеки от симметрии уважения, но продолжаем притворяться терпимыми. Мы принимаем, что нас отвергают как «неверующих» перед мечетью, но мы заполняем страницы глупого мультикультурализма, по крайней мере, такого же рвотного, как лицемерие, которое скрывается за нами. Мы настолько одержимы уважением к другим, что забываем, что мы «другие», когда точка зрения меняется.
Какой будет Европа и какие ценности она развивала на протяжении веков?
Многие говорят, что толерантность - это стержень, вокруг которого она выросла, и в силу этого мы не должны делать абсолютно ничего, чтобы отвлечь нас от культурного цунами.
Однако странно думать, что снисходительность распространяется на всех, кроме нас самих. Но в принципе это не удивительно: противоречие является сутью самоповреждения, неизлечимой болезни, о которых мы, европейцы, бесспорно жертвы.
