В эти дни я собирался опубликовать обнародованные ритуалы, касающиеся лестных заявлений итальянских командиров в Афганистане в отношении демократического процесса, происходящего в стране. Мне не удалось.
Это связано с тем, что, впервые посетив Афганистан на 2011 (прекрасно организованном нашим контингентом в Герате), в следующем году я решил пойти и проверить «по-старому», что происходило и что думают афганцы. нам.
Предпосылкой моего путешествия было то, что невозможно понять, что на самом деле думает человек, глядя на него сквозь бронированное стекло рыси или когда его окружают солдаты во время «вежливого визита».
За тот месяц, проведенный в чате со всеми, кого мог, я многому научился.
Я обнаружил, что нет безопасных регионов: в одном километре от полицейских участков команда «другие» и во многих районах на умиротворенной карте, после 16.30 (когда уменьшается движение), дороги фильтруются бандами в поисках правительства. устранить или не повезло грабить.
Я узнал, что, конкурируя в написании историй о бурках (они все еще очень распространены), геноцид, совершенный в течение более столетия против хазарейцев, одной из основных этнических групп страны, в прошлом превратился в состояние рабства и игнорировался. убитый до 2001 из-за восточных особенностей и составленный из "неверных" (шииты в преимущественно суннитской стране). Это также заставляет меня каждый год удивляться, почему в «день памяти» мы должны помнить лишь немногих, когда почти каждый день уничтожаются еще многие ...
С огромной болью я понял, что по сравнению с афганскими шиитами Махатма Ганди был жестоким человеком: когда он встретил хазара из долины Бамиан, который сбежал со своей семьей из собственной резни талибов 15 в его деревне много лет назад, сбежавшей ночью из гор ( те, кто доверял примирительным словам их палачей, остались), я слышал, как сам говорил, что после 2014 альтернативой было бы либо бежать за границу, либо ждать своей судьбы. Когда я спросил, возьмет ли он оружие для защиты своей семьи, я услышал, что убийство человека противоречит самому элементарному принципу шиизма. Но разве иранцы не были жестокими шиитами?
Одна проблема удивила меня больше всего. В дни 32 я пытался подтвердить одно из своих убеждений, связанных с афганскими традициями и прочитанными многими книгами: проверить, были ли итальянцы лишь некоторыми из многих «иностранных неверующих захватчиков», присутствующих в стране. Мне не удалось.
Итальянцы полюбили друг друга и полюбили друг друга. От имамов мечетей до простых людей, с которыми я разговаривал в течение нескольких дней, внимание итальянцев «особенное»: нас не путают с другими «оккупантами», и даже когда нет предварительного прямого знания, есть уважение. Я помню молодого узбекского полицейского, который, сидя у киоска в Мазари-Шарифе, подчеркивал, что итальянцы и узбеки также соматически похожи. Я вспомнил "одно лицо гонку" из средиземноморского фильма ...
Несомненно, эта заслуга, как и работа наших контингентов за последние 13 лет, также связана с давней помощью, оказанной гуманитарными организациями, такими как Emergency.
Если я сомневаюсь, что Италия сама по себе является демократией, к сожалению, я уверен, что Афганистан не может быть определен как таковой вне церемоний.
В преддверии второго тура выборов имеются сообщения о насилии в Афганистане (мы ожидали их) и многочисленных и серьезных фальсификациях на выборах.
Мое приглашение военным и дипломатическим чиновникам, которые все еще присутствуют, состоит в том, чтобы не писать заранее обнадеживающие выпуски новостей и держать мои глаза широко открытыми. Предпримите решительные действия и не отводите взгляд, потому что союзник или влиятельный местный житель говорят, что делают это.
Он должен - сегодня, а не через неделю - просто помешать кому-то, кто хвалит работу стольких лет, заплаченную кровью слишком многих соотечественников.
Андреа Какко
