Я прочитал однотомную версию, опубликованную Ньютоном Комптоном в 2009 (третье издание), но первое сокращенное издание относится к 1925.
Книга действительно интересная и заслуживает внимательного и глубокого прочтения по нескольким причинам, которые я постараюсь объяснить в нескольких следующих строках.
Во-первых, каждый знаток народных традиций не может не знать этого антрополога и его работу, на самом деле это написано ясно и подчеркивает сходства и различия между верованиями народов, которые часто очень далеки друг от друга. Основными темами являются религия и магия как факторы, лежащие в основе убеждений людей.
Во-вторых, в книге также говорится об Италии, в частности о Неми, в Лацио. Фактически, Фрэзер пытается понять происхождение ритуалов, связанных с лесом Дианы и «королем леса».
Король леса был не кто иной, как священник Дианы, чья должность была передана особенно кровавым образом. Истец должен был срубить ветку определенного священного дерева в лесу и затем убить нынешнего священника. Таким образом он мог занять свое место, пока кто-то еще не набрался сил, чтобы попытать счастья.
Фрэзер выдвигает гипотезу о том, что обычай казнить суверенов является чем-то довольно распространенным в древности, и что он породил этот ужасный обычай наследования священника Дианы. На самом деле, он говорит: «Что касается насущной проблемы практики казни суверенов в конце определенного периода времени или всякий раз, когда их сила или здоровье давали признаки ухудшения, тем временем доказательства, подтверждающие, что этот обычай был широко используется. "
Но давайте посмотрим, из чего состоит это священство, и попытаемся узнать больше о Диане и ее мифе.
«Говорят, что культ Дианы Неми был основан Орестом, который после убийства Тоанте, короля Херсонеса Таврического (Крым), укрылся в Италии вместе со своей сестрой, взяв с собой симулякр Дианы Таврической, спрятанный в пучок дерева. "
Однако Оресте не нес с собой ритуал, приписываемый Диане Таурике, известный любому, кто читает классику.
«Говорят, что каждый иностранец, пришедший к этим берегам, был принесен в жертву на алтаре богини. Но перевезен в Италию, этот ритуал приобрел менее кровавую форму. Внутри святилища Неми росло дерево, ветви которого нельзя было сломать». беглому рабу было позволено захватить один из его фронтов: если он преуспел в предприятии, он получил право сражаться со священником и, если он убил его, править вместо него титулом короля леса (Рекс Неморенсис) ».
Итак, вот этот кровавый массовый обряд, все иностранцы, которые приземлились, были принесены в жертву, став символом, столкновением двух в честь кровавой богини.
«Согласно тому, что говорили древние, ветвь была той ветвью золота, которую Эней захватил по приказу сивиллы, прежде чем столкнуться с опасным путешествием в мир мертвых».
Беглый раб представлял собой побег Ореста из Херсонеса, борьба со священником представляла жертвы богине.
Кажется, что этот кровавый путь к успеху в священстве был еще энергичным в имперскую эпоху.
Диана почиталась, по сути, как охотница и как божество, которое дало ей потомство и легкое рождение. Огонь был одним из преобладающих элементов обряда. Но давайте посмотрим, из чего состоит обряд:
«Во время ежегодного праздника, который отмечался в августе 13, в самый теплый период года роща была освещена несметным числом факелов, свет которых отражался в водах озера, и на всей территории Италии каждая семья праздновала этот священный обряд. Бронзовые статуэтки, найденные во вложении, изображающие богиню, держащую факел в ее поднятой правой руке, и женщины, на чьи молитвы были услышаны, пошли в гирлянду и зажгли факел в святилище, чтобы растворить голос [...] во время вечеринки. Ежегодно богини охотничьи собаки были украшены гирляндами, а дикие животные не подвергались преследованиям. [...] молодые люди праздновали церемонию очищения, они шли к вину, и банкет состоял из детского мяса, кипящих конфет, подаваемых на листьях винограда и неподвижных яблоках. цепляться за свои ветви в кластерах. "
Святилище Дианы также дало место двум другим малым божествам, первому, Эгерии, «нимфе прозрачной воды», чьи воды были выброшены в озеро Неми в местечке Ле-моль. Она также помогла женщинам во время родов.
«Предание гласит, что нимфа была невестой или любовником мудрого царя Нума и что он присоединился к ней в тайне священного леса [...] руины бань, обнаруженные в священном загоне и многочисленные терракоты, воспроизводящие различные части человеческого тела, позволяют предположить, что вода Эгерия использовалась для лечения больных ",
кто поблагодарил божество, оставив в храме терракотовый предмет в форме конечностей, однажды больного, а затем исцеленного.
Второе второстепенное божество звали Вирбио. Давайте посмотрим, кто это был:
Легенда гласит, что Вирбио был Ипполит, молодой греческий герой, целомудренный и красивый, который научился искусству охоты у кентавра Хирона и провел свою жизнь в лесу, охотясь на диких зверей, имея в качестве своего единственного спутника охотника за девственницами Артемиду ( Греческая диана)
Миф рассказывает, что Ипполит презирал всех женщин, он обожал только Артемиду, его спутницу. По этой причине он навлек на себя гнев Афродиты, которая раздражала ее за то, что Федра, мачеха Ипполито, влюбилась в него, и когда он был отвергнут, он несправедливо обвинил его перед своим отцом Тесеем. Тесей попросил своего отца Посейдона наказать Ипполита. Посейдон послал его против свирепого быка, рожденного в водах, когда Ипполито был в своей колеснице. Сбежавшие лошади втянули его в свою гонку, и Ипполито умер. Артемида не сдалась и попросила Эскулапа вернуть его к жизни благодаря его навыкам целителя. Юпитер, взбешенный действием Эскулапа, ограничивает доктора в Аиде. Артемида / Диана умудряется скрыть Ипполито от гнева богов, посылая туман и маскируя его как старика, а затем уводит его в долину Неми, в далеком Лацио, чтобы жить там, скрытую под именем Вирбио.
«Нет сомнений в том, что Ипполит римского календаря, вытащенный на смерть лошадьми в августе 13, день, посвященный Диане, является не кем иным, как греческим героем с тем же именем, который, дважды умер как язычник, был счастливо воскрешен как Христианский святой
В этом обзоре я рассказал только один из мифов, собранных Фрэзером в своей работе, «Золотая ветвь».
Интересная книга, которую нельзя пропустить в личной библиотеке.
Алессандро Руголо
