Джузеппе Флавио: еврейские древности

ioEd. Страницы UTET 1300 Исторические исследования иногда предпочитаются любопытством. На практике любопытство иногда является той пружиной, которая толкает читателя к книге по истории, поэтому древние писатели украшали свои исторические труды всевозможными диковинками, чтобы привлечь читателей.

Историк нашего времени, возможно, не одобрил бы такое поведение, но, можно сказать, цель оправдывает средства!

Antichità Giudaiche, Джузеппе Флавио, произведение такого рода, богатое историей и любопытством для читателя, но прежде чем идти дальше, вам нужно потратить несколько строк на этого древнего автора.

Иосиф жил и работал между 37 и 100 годами нашей эры. Принадлежащий к одной из самых важных семей священников в Иерусалиме, он каким-то образом связан с королевским домом. Между 56 и 59 годами Иосиф посещал три основные религиозные школы - фарисеев, саддукеев и ессеев, предпочитая последнюю. В 64 г. он отправился в Рим в качестве посла. В 66 году мы находим его губернатором Галилеи, где он будет сражаться против римлян. В следующем году он сдается римлянам и попадает в плен к Веспасиану, Джузеппе обязан своим последующим состоянием этой неудачной встрече. Фактически, на вопрос Веспасиана, он предсказывает свое будущее как императора. Несколько лет спустя, в 69 году, Веспасиан фактически становится Императором и не забудет того, кто его предсказал. Джозеф обретает полусвободу. Он становится другом Тита, сына Императора. в 70 г. он находится в Иерусалиме, но на этот раз он на стороне римлян, Иерусалим завоеван, а Храм разрушен.

Он публикует еврейскую войну между 75 и 79. Несколько лет спустя, в 94 и 95, он публикует еврейские древности, и именно здесь я остановлюсь.

Этот текст представляет собой исторический текст из двадцати книг, который начинается от сотворения мира до царствующего дома Адиабены.

Кажется, он почти читает Библию, даже если приправлен такими подробностями, как значение терминов на иврите, намеки на географию, древнюю историю, использование и обычаи своего народа: с другой стороны, Джузеппе пишет прежде всего, чтобы убедиться, что греки и римляне пусть они знают и ценят его народ. Пример для всех: Книга I, 33 «В седьмой день Бог поднял руки от дела, отдыхая; по этой причине мы также приостанавливаем наши труды в этот день и называем это субботой, словом, которое на иврите это означает «тихо» ... «Это объясняет, почему суббота (для нас воскресенье), седьмой день недели, останавливает нас от работы!

Теперь я покидаю вас, но я считаю, что Иосиф должен быть частью вашей библиотеки, поскольку он вошел в мою.

Алессандро Руголо