Аристотель: Никомахова Этика

Новая Италия, страница 146 Никомахова этика: меня пугает только название ... Мои друзья говорят мне, когда я показываю им книгу, которую только что купил. Хорошая книга заплатила за два с половиной евро.

Тем не менее, я говорю им, зачем бояться, прежде чем читать это?

На мой взгляд, фундаментальная проблема заключается в том, что тем, кто посещал среднюю школу в детстве, приходилось сталкиваться с изучением латинской и греческой классики против своей воли, и, возможно, профессор не смог втянуть их в открытие текстов нашего прошлого! Мне не приходилось сталкиваться с этой проблемой, учась у геодезистов, я всегда много читал и все, от комиксов до романов, чтобы перейти к физическим и научным текстам в целом, к учебникам истории и священным текстам мировых религий. В течение нескольких лет я перестал читать романы или, по крайней мере, делаю это все реже, чтобы посвятить все время изучению классических и древних текстов, и я не нахожу ничего тяжелого, потому что я делаю это из любопытства, конечно же, чтобы не еще один экзамен в моей жизни! Я делаю это, чтобы исследовать то, что я еще не нашел. Мой путь - это путь внутреннего исследования, скажем так. Никомаховская этика.

Что означает название?

Первый вопрос для удовлетворения.

Поэтому я просматриваю первые страницы текста в метро, ​​возвращаясь домой и обнаруживаю, что существует три версии этики Аристотеля. Великая Этика, Евдемийская Этика (то есть раскрытая Евдемом Родосским, учеником Аристотеля) и Никомахова Этика (то есть раскрытая Никомахом, сыном Аристотеля).

Из Великой Этики кажется, что мало что известно, и не все согласны с ее подлинностью. Поэтому мы ответили на первый вопрос, а именно значение заголовка.

Но уверены ли мы?

Что если бы я спросил вас, что означает «этика»? Наверное, многие это знают. Другие полагают, что знают это, но затем, столкнувшись с сухим вопросом, они пытаются сформулировать невероятный ответ или бросаются в Википедию, чтобы найти ее определение. «Этика» (термин происходит от греческого «этоса», то есть «поведения», «характера»). «Обычай» - это та область философии, которая изучает объективные и рациональные основы, которые позволяют различать поведение человека в хорошем, правильном или морально законном по сравнению с поведением, которое считается плохим или морально неприемлемым. Этику также можно определить как поиск одного или нескольких критериев, которые позволяют человеку адекватно управлять своей свободой, это также рациональное рассмотрение границ, в которых может быть расширена человеческая свобода. Это часто также называют моральной философией. Другими словами, она имеет как объект, моральные ценности, которые определяют поведение человека ". Итак, принимая определение Википедии как хорошее, мы теперь знаем, что такое этика. Теперь, наконец, мы можем сказать, что мы ответили на первый вопрос.

Или, может, чего-то не хватает?

Размышляя об этом, я понимаю, что совершаю ошибку. Чтобы вы поняли, в чем ошибка, я должен рассказать вам, что случилось со мной некоторое время назад. Когда я читал отрывок из «Метаморфоз Овидия», я нашел фразу, которая говорила о «стальных прутьях». Заинтригованный использованием современного термина, вооруженного моим очень ограниченным знанием латыни, я имел дело с оригинальным текстом на контрстранице. Термин, переведенный как "сталь", был "adamante". Адаманте означает «не купол» или «неукротимый» и часто использовался для обозначения очень твердый или очень стойкий. В переводе это стало "сталь".

Вот чего не хватает, контекстуализация.

Прежде чем приступить к чтению, я должен попытаться понять, что Аристотель имел в виду под «этикой», чтобы не ссылаться на определение наших дней.

К счастью, исследование довольно простое, и то, что Аристотель подразумевает под этикой, - это сам Аристотель, который говорит нам это в первой главе текста:

«Каждое искусство и каждое научное исследование, а также каждое действие и каждое суждение, кажется, имеют цель как цель. Поэтому добро было правильно определено как то, к чему все стремятся [т.е. конец!]. [..] Зная, что оно имеет, следовательно, большое значение для жизни, и, действительно, зная это, разве мы не преуспеем в том, что должны делать, например, лучники, у которых есть определенная цель? Если это так, мы должны попытаться вкратце понять, что это такое и что это за наука или способность является объектом: без сомнения, основной и самой фундаментальной науки из всех: и такова, очевидно, политика, фактически она определяет, какие науки должны быть в государстве, а какие - чему каждый должен научиться и в какой степени, и мы видим, что и способности обладают большей ему, как военному искусству, экономике, риторике, подчиняются, поскольку он использует другие практические науки, а также устанавливает законом, что нужно делать и от чего воздерживаться, его цель включает в себя оно даст само по себе то, что есть в других науках, и, следовательно, станет человеческим благом. Действительно, хотя благо для отдельного человека и для государства одно и то же, для достижения и сохранения блага для государства все более и более совершенным образом. Продвигаясь вперед в чтении, можно понять, что для Аристотеля этика - это наука, которая изучает Хорошее, этика и политика имеют одну и ту же цель, но этика изучает хорошее по отношению к человеку, в то время как политика изучает хорошее по отношению к государству. Здесь мы разъяснили некоторые фундаментальные концепции, о которых Аристотель обсуждает в своей Никомаховой этике ".

Что тут сложного?

Думаю, ничего. Единственная проблема заключается в том, что те, кто хочет изучать этику, должны иметь большой жизненный опыт, чтобы понимать принципы, и по этой причине он не подходит для молодежи, и это еще более верно для Политики!

Алессандро Руголо

оборона рейнметалла