В древнем мире военная карьера имела большее значение, чем в наше время, конечно же, это дало повод для большего комфорта; это логично, если учесть, что нехватка мощного оружия подчеркивает функцию человеческого фактора.
Другой элемент, который следует учитывать, - это влияние империалистических государств на то, чтобы рассматривать войну как идеал, достойно представленный в художественных формах и в рассказах, переданных потомкам.
Ярким примером этой концепции были ассирийцы, чьи дворцы кишели воинственными представлениями, которые праздновали завоевания, все сопровождаемые неизбежными «летописями», которые рассказывали сцены, описанные в них словами; в одном из них царь Асархад в 671 AC описал завоевание Египта:
Я совершил штурм резиденции короля Менфи и покорил ее колодцами, туннелями и штурмовой лестницей, разрушил ее, разрушил ее стены, сжег огнем. Жена царя, женщины его дворца, наследники, другие сыновья, имущество, лошади, огромное количество скота, которое я забрал как добычу в Ассирии. Всех врагов я привез из Египта, не оставив никого, чтобы воздать должное. Повсюду в Египте я назначал новых королей, губернаторов, чиновников, морских инспекторов, офицеров и писцов. Я возложил на них дань уважения как Верховный Господь, ежегодную и непрерывную дань».
Насилие войны сопровождается бесконечной жестокостью с смертной казнью, приговорами к принудительному труду и порабощению женщин; товары обычно конфисковывались и распределялись между победившими солдатами.
Экономический аспект чрезвычайно интересен, объясняет, почему военную карьеру искали; из древнего египта пришло прямое свидетельство Ахмоса, солдата, который несколько раз участвовал в разделении доходов от войны и разбогател, собирая рабов, чашки и ожерелья.
Его сослуживец Небамон получил от фараона двухэтажный дом с двором, затененным пальмами, стадами, слугами и большой землей, возделываемой рабами.
Фараоны вспоминали эти достоинства в своих надписях, так же как и Рамзес II, когда его оставили в Кадесе с упреком, поэтому он повернулся к своим людям:
Как мерзка твоя душа или мои рыцари! Разве я не наполнил мое сердце тобой? Разве нет никого из вас, что я не сделал добро на своей земле? Разве я не вел себя как государь, когда ты был беден? Я сделал тебя великим за мою заслугу, день за днем. Я поместил моего сына в собственность его отца, удаляя зло из земли Египетской. Я освободил тебя от налогов и дал больше добычи. Я удовлетворил любого, кто попросил желание. Нет суверена, который сделал бы для своей армии то, что сделал для вас мое величество».
Условия жизни военных этих эпох были намного хуже, чем жизнь в городе, заработок компенсировал жертвы; до сих пор сохранилась сатира египетского писца, описывающего жизни людей войны:
Он проснулся в час утра. Они стоят у его ног, как осел, и заставляют его работать до заката. Он голоден, его тело разорвано, он мертв, пока еще жив. Встретите долгие походы по холмам, пейте зловонную воду каждые три дня со вкусом соли. Его тело уничтожено дизентерией, и если ему удастся сбежать, он будет уничтожен маршами. Будь то по соседству или за городом, он всегда несчастен. Если он сбегает и идет с дезертирами, все его люди попадают в тюрьму. Когда он умирает на краю пустыни, некому передать свое имя».
Мы являемся свидетелями медленной эволюции оружия войны, находки полны воинственных изображений с мечами, копьями, щитами и луками; около середины второго тысячелетия до нашей эры были введены лошади и быстрые колесницы, зачатые хеттами и принятые египтянами и ассирийцами; Тараны и катапульты были предшественниками огнестрельного оружия, что ознаменовало глубокие изменения в технике войны.
После того, как египтяне и греки подробно проиллюстрировали военные истории своего народа, «Илиада» передала нам события, использование и обычаи греческих воинов; их отличает типичный массив фаланги, уже используемый шумерами при поддержке рыцарей и лучников.
Греки создали самый внушительный морской флот, который когда-либо видел, и защитники Афин были движимы очень твердыми идеалами, которые они громко произносили в храме Аглауры:
Я не буду бесчестить священное оружие, которое я ношу с собой. Я не оставлю своего боевого партнера. Я буду бороться за защиту святынь государства и передам потомству неуменьшенную родину, но большую и более могущественную, в меру своих сил и с помощью всех. Я буду подчиняться магистратам, утвержденным законам и тем, которые будут составлены. Если кто-то захочет опрокинуть их, я буду препятствовать им всеми силами и с помощью всех».
Это очень важные слова, даже если создание наемных войск обычно приписывают Греции. Явление, уже широко распространенное в Израиле вместе с Саулом и Давидом, которые нашли маленькие армии удачи, выражается в Греции в виде охранников, переданных в личную защиту знати и офицеров.
Только спустя столетия наемники будут широко распространяться, утверждая специализированный военный корпус, где завоевание заменяет ценность и идеал родины в качестве стимула.
Величайшая дань древнему военному искусству исходит от Италии; уже римские цивилизации оставили доказательства своего собственного военного искусства, которое можно вывести из открытия шлемов, доспехов, щитов, наголенников, но именно с Римом организация войны достигает своего пика.
Прежде всего, служение Империи считалось преимуществом и привилегией, учитывая, что зачисление давало право на базовую зарплату, которая выросла с динариев 225 Джулио-Калуди до 750 Каракаллы; кроме того, были необычные распределения денег для выборов императоров, партий и, очевидно, побед.
У римской системы была особенность: суммы были выплачены лицу, имеющему на это право во время отпуска, за исключением небольших общих расходов, в виде своего рода пенсии-предшественника наших дней.
Солдат также получил специальный приз в виде денег 3.000 или эквивалента на земле, но суровость повседневной жизни обильно оправдывала эти привилегии; Остается нам надпись Тацита на командире Корпулоне:
Всю армию он держал под палатками, хотя для их посадки ему нужна была работа по копанию в земле, покрытой льдом из-за суровой зимы. У многих были замороженные конечности, некоторые часовые немеют У солдата, несущего связку дерева, руки замерзали до такой степени, что они оставались прикрепленными к грузу, оставляя руки вялыми. Генерал, одетый легко и неприкрыто, всегда присутствовал на маршах и работах; он хвалил смелых, утешал больных, являлся примером для всех. Поэтому, поскольку они отказались терпеть суровость климата и службы, они искали средства по серьезности, не прощая вину в первый и второй раз, как в других армиях, но немедленно наказывая смертью тех, кто оставил знаки отличия. Это средство оказалось эффективным».
Однако состояние римских солдат было лучше в периоды военной анархии, в соответствии с выборами императора или признанием их нелегитимности; в эти периоды солдаты всячески мучили тех, кто был вынужден принять их.
Наемники, неизвестные в древнейшем римском ордене, появляются на последнем этапе, способствуя необратимому кризису Империи, подрывая ее оперативные возможности в военной сфере; пройдут столетия, прежде чем кто-то сравнится с этими страницами истории.
(начальное изображение: Мишель Марсан - остальные: сеть)
