Пророки Д'Аннунцио и Грамши в Фиуме

(Ди Алессандро Гинасси)
22/08/16

Нападающие дезертирыТак определил Филиппо Томмазо Маринетти авторов речной компании во главе с поэтом Габриэле Д'Аннунцио. Чуть менее трех тысяч легионеров, которые бежали от обычного Регио Эсерцито, заняли в сентябре 1919 город Фиуме и объявили его итальянцем. Пьетро Бадольо, который в то время был назначен правительством Нитти Чрезвычайный комиссар по Венеции-Джулия он объявил их дезертирами и хотел его голову. На территории была гражданская война, Риекская, которая была присоединена к Королевству Италии без короля и правительства, желающего этого, в том числе Д'Аннунцио дал Фьюме республиканскую конституцию, написанную лидером революционного синдикализма Альцесте. де Амбрис.

Fiume, после Первой мировой войны, будучи итальянским большинством, стал территорией раздора на волне итальянского ирредентизма, который способствовал самим причинам начала войны. В конце конфликта Парижская конференция установила, что Фиуме не может быть итальянцем, и многим итальянским националистам это решение не понравилось, потому что оно противоречило одному из принципов самой Конференции - принципу «самоопределение народов». Д'Аннунцио стал представителем этого противоречия и занял Фиуме своими легионерами.

Почему эта история приводит нас к Антонио Грамши, учитывая, что Д'Аннунцио и Грамши воевали на очень разных фронтах? Д'Аннунцио, буржуазный, правый, националист, а позднее приверженец фашизма, похоже, имел мало общего с Грамши, рабочим, левым, интернационалистом и позже основателем Коммунистическая партия Италии, Чтобы понять это, мы должны исходить из некоторых соображений и из фигуры Альцеста де Амбри, который написал конституцию итальянской реки.

Грамши никогда не презирал ни буржуазию в ее глубине, ни Объединение Италии, конечно, он, придерживаясь левых взглядов, думал об обществе, отличном от буржуазного и монархического, возникшего в процессе объединения Италии. Грамши хотел большей известности для низших классов, особенно для рабочих юга, которые, по его словам, были преданы Рисорджименто. Однако Грамши видел в буржуазии эмансипированный и развитый класс по сравнению с паразитическим классом дворян, и он видел в объединении Италии проект эмансипации и возможность также для рабочего класса. В предприятии Фиуме Грамши он видит взрыв всех противоречий монархии, правящей буржуазии и унитарного процесса. Почти гражданская война, которая, казалось, существовала между д'Аннунцио и итальянским правительством, свидетельствовала о незавершенности процесса Рисорджименто и хрупкости правящего класса. Д'Аннунцио, со своей стороны, доверил конституцию Итальянский регентство карнаро - так называемая итальянская республика Фиуме - республиканцу и основателю революционного синдикализма, социалисту Алькесту де Амбри. Конституция де Амбри (обратите внимание, как Чартер Карнаро) намного превысил его Устав Альбертины в революционных терминах условия также дороги Антонио Грамши. Вот две наиболее значимые статьи из Carta del Carnaro, потому что в ретроспективе они очень напоминают нашу нынешнюю республиканскую конституцию:

Art. 2 - Республика Карнаро - это прямая демократия, основанная на производительном труде и как органический критерий самой широкой функциональной и локальной автономии. Поэтому он подтверждает коллективный суверенитет всех граждан без различия пола, расы, языка, класса и религии; но он признает более широкие права производителей и децентрализует, насколько это возможно, полномочия государства, чтобы обеспечить гармоничное сосуществование составляющих его элементов.

Art. 5 - Конституция также гарантирует всем гражданам, без различия пола, начальное образование, оплачиваемую работу с минимальной заработной платой, достаточной для жизни, помощь в случае болезни или вынужденной безработицы, выход на пенсию по старости, использование законно приобретенных товаров, неприкосновенность места жительства, хабеас корпус, компенсация ущерба в случае судебной ошибки или злоупотребления властью.

Кажется, наша конституция, действительно, действует, даже предусматривает гарантированную минимальную заработную плату. Эти позиции, которые, очевидно, исходили от республиканца и социалиста де Амбриса, привлекли внимание Грамши. Грамши, кажется, видит решения проблем унитарного процесса так же, как он их видел. Грамши пытался встретиться с д'Аннунцио, но не успел (на самом деле мы не знаем наверняка), опыт Фиуме вскоре закончился. Д'Аннунцио вернулся на правые позиции, которые побудили его поддержать Муссолини, Грамши покинул Социалистическую партию, чтобы перейти к более радикальным позициям, и основал PCd'I. На заднем плане остается малоизвестная фигура Альцеста де Амбриса. Де Амбри был антифашистом, но оставался членом Социалистической партии Италии, он переехал в Париж, чтобы избежать фашизма, даже если Муссолини, который в молодости разделял те же идеи, что и де Амбри, пытался привести его в фашистскую партию. Во Франции де Амбри работал над созданием LIDU (Итальянская лига за права человека), но умер в возрасте 60 лет. После Второй мировой войны, в 1964 году, некоторые социалисты и республиканцы с подпиской вернули тело в Италию - теперь похороненное в Парме - и на надгробии они написали: «Альцест де Амбрис - писатель-трибун-борец за свободу и свободу. правосудие. Licciana 1874 - Brive 1934 ".