Моральный фактор в русско-украинской войне

10/08/22

24 февраля 2022 года случилось непредвиденное. Вернее, случилось то, что почти все граждане западного мира упорно считали невозможным, как бы изгнать нечистую силу. Таким образом, вторая мировая ядерная держава заново открыла для себя один из классических способов ведения внешней политики, а именно войну. В данном случае речь не шла о военном вмешательстве, направленном на устранение предполагаемой несправедливости или восстановление порядка в международных рамках, скомпрометированных агрессивным поведением дежурного диктатора. Нет. Это было вмешательство, направленное на то, чтобы воля суверенной страны, Российской Федерации, возобладала над волей другой суверенной страны, Украины. Одним словом, чистый акт силы.

Учитывая это, результат мог показаться очевидным. Большой и хорошо вооруженный Голиаф должен был вести легкую игру Давида, уже потрясенного в прошлом тяжелым поражением, стоившим ему Крыма. Однако дело почти сразу начало принимать другой оборот, потому что наверняка украинцам не хватало чего-то. Великой воли к сопротивлению. того, что Карл фон Клаузевиц называет "Отполированное лезвие меча". Мораль.

Результат виден всем. После начального замешательства украинцы начали защищаться и наносить ответный удар удар за ударом. Принять материальные разрушения, навязанные им русскими, чтобы не объявить себя побежденными. Дать время Западу объединить усилия для поддержки усилий Киева в борьбе с Российской Федерацией.

Наоборот, русские солдаты не проявляли большого желания воевать. Действительно, они теряли все большую и большую остроту по мере того, как украинцы, хорошо снабженные Западом оружием, подходящим для обороны, поднимали головы и реагировали все более скоординированно.

Таким образом, конфликт характеризовался большими потерями русских людей, транспортных средств и материалов, и только в последние недели эта тенденция, похоже, замедлилась, особенно после того, как Москва начала широко использовать артиллерию, ракеты и реактивные снаряды. без разбора. Все виды оружия, которые наносят удар издалека и избегают прямого контакта немотивированных солдат с другими, готовыми рисковать своей жизнью ради спасения своей страны.

В конечном счете, если русские всегда имели преимущество в количестве вооружений и систем, то в области морального духа их уступили украинцы.

Конечно, боевой дух не может быть фактором вечного преимущества, потому что со временем и потерями он непоправимо имеет тенденцию к снижению, но это явление заслуживает изучения.

Воля и мораль — слова, которые так и не прижились на современном Западе. Если мы проанализируем самые горькие поражения Запада со времени окончания Второй мировой войны, а именно Вьетнам, Ирак и Афганистан, мы сразу же поймем, что эти поражения являются прежде всего результатом отсутствия у нас морального положения каждый раз, когда мы сталкиваемся с решительным противником. , способный пойти на невыразимые жертвы, чтобы победить. На самом деле Запад всегда ориентировался на преимущества, исходящие от материальных факторов. С гнусным результатом видится военная тактика, в основном направленная на физическое уничтожение возможностей противника. Такое уничтожение дает результаты в тактической, а иногда и в оперативной области, но в стратегической области успех не столь очевиден. На самом деле проблема в том, что Запад является рабом своей истории, вернее, истоков нашего способа ведения войны.

Мы должны вернуться во времена полис Греческий, когда фаланги гоплитов противостояли друг другу в колющем состязании, с копьями и щитами, пытаясь сорвать вражеский блок, а затем начать резню. Толчок против толчка. С большим сопротивлением, большей тягой. Результат... успех совпал с физическим уничтожением противника, в мире, где тактический, оперативный и стратегический уровни были одинаковыми.

С учетом этих предположений легко понять, почему даже сегодня уничтожение врага представляет собой главную цель, которую должен достичь военачальник.

Снова цитируя фон Клаузевица, в первой книге «Делла Герра» на самом деле говорится что целью конфликта является физическое уничтожение сил противника, завоевание вражеской территории (чтобы противостоящая военная сила не могла быть восстановлена) e, только в третьем такте, укрощение воли врага продолжать сопротивление. Но, возможно, самым серьезным последствием такого образа мыслей о войне является неспособность понять, что в других культурах успех в конфликте не имеет или имеет очень мало общего с физическим уничтожением противника. Есть и другие, гораздо более эффективные способы.

Возвращаясь к войне на Украине, выясняется, что воля, боевой дух, психологическая способность перестроиться, чтобы сражаться, имеют большое значение, в то время как все это, кажется, отсутствует в западном стратегическом мышлении или, в лучшем случае, считается лишь вторичным явлением, вытекающим из хода конфликта.

Антропоцентрическая война

Каждая стратегия — дочь своего времени. Наше время — это время связей, связей между далекими сущностями, глобальной деревни. Интернет — король, как и способ общения через социальные сети. За конфликтом в Украине все следят в прямом эфире через смартфоны, которые сопровождают нас в каждый момент нашей жизни. Больше нет журналиста-посредника, который направляет нас в формировании мнения, и даже отдельные бойцы на фронте могут войти от первого лица, вживую, в это виртуальное пространство, давая нам столько информации, что в прошлом мы даже не могли мечтаю обладать.

Таким образом, в центре находятся люди. Глобальные дела, кажется, стали доступны каждому. Эти связи еще больше подчеркивают важность восприятий, эмоций, убеждений и, в конечном счете, готовности быть вовлеченными в конфликт или принять его результаты.

Такое положение дел приводит к нескольким интересным эффектам. Во-первых, изменение поведения протагонистов конфликта в свою пользу и, таким образом, достижение устойчивых стратегических результатов все больше и больше переходит к людям. Общественное мнение фактически все больше способно влиять на выбор лиц, принимающих решения. Вы не можете скрыть ситуацию или эпизод, когда просто бродите по Интернету, чтобы узнать, как все было на самом деле.

Второй эффект заключается в том, что люди, непосредственно вовлеченные в конфликт, способны чувствовать и почти касаться поддержки или враждебности других людей, которые следят за событиями, но также живут за много километров. Эта поддержка (или эта враждебность) увеличивает (или уменьшает) волю к борьбе и сопротивлению. В принципе, это очень человечно. Если мы чувствуем поддержку и восхищение, мы склонны делать все возможное. Если мы чувствуем себя презираемыми и отвергнутыми, наша воля упорствовать в поведении, осуждаемом общественным мнением, колеблется и заставляет нас сопротивляться; это то, что говорит с нашей совестью.

Зная об этой динамике, Сунь-цзы сказал 2.500 лет назад, что солдата надо держать в неведении. Но как держать солдата в неведении, если он одним щелчком мыши может узнать, что о нем думают в любом уголке мира?

Если это так, возможно, пришло время признать это и использовать в своих интересах.

Воля и мораль в западной военной доктрине

Западная доктрина, и в особенности доктрина США, рассматривает поражение воли противника только как следствие наземного боя (армейский ADP 3-0 и FM 3-0 американской армии). На практике, поддерживая необходимость ограничения, по возможности, материального ущерба и соблюдения норм международного права вооруженных конфликтов, эта доктрина не дает никаких указаний относительно того, как проводить операции с учетом морального духа, будь то противника. , дружественных сил или гражданских лиц. В конечном счете, нет указаний о том, как проводить операции по влиянию на волю и боевой дух.

На Западе главной целью является подорвать волю противника путем уничтожения средств и материалов, предназначенных для ведения боя. Достижение этого эффекта, однако, считается побочным и второстепенным в регулярных боевых действиях, и не вникают в суть того, как воздействовать на него непосредственно, и не рассматривают его как реальную цель, которую необходимо достичь. Например, не принимается во внимание, что определенные виды операций не только не подрывают волю противника к борьбе, но имеют тенденцию к ее усилению и что для разрушения морального духа может потребоваться изменение времени, места или самого типа операции. Даже беспокойство о моральном состоянии наших войск не привлекает особого внимания. Есть, конечно, военные капелланы с их комфортом и их услугами, поддержка семей на дому, возможности для отдыха, которые иногда организуются на фронте.

В прошлом, давайте вспомним, были военные публичные дома, привезенные в качестве поддержки в тылу армий, участвовавших в боевых действиях. И нет инструкции, которая бы говорила западным командирам, какие операции проводить для поднятия боевого духа своих войск или как их проводить.

Поэтому на Западе не говорят ни о том, как воздействовать на моральный дух товарищества в ходе реальных боевых действий, ни о том, как противостоять любым попыткам противника воздействовать на него. И еще меньше речь идет о влиянии на волю мирных жителей, будь то своих или чужих, участвующих в военных действиях. Этот подход, по сути, считает, что высокий моральный дух дружественных войск в бою считается само собой разумеющимся, а моральный дух противника снижается исключительно в результате понесенных материальных разрушений.

Лишь в последнее время с учением о так называемых МИСО (Военно-информационная поддержка операций) стали рассматривать возможность преднамеренного воздействия на боевой дух противника в бою, однако ограничиваясь использованием только средств массовой информации. Слишком мало и только для узкоспециализированных подразделений. В любом случае MISO используются почти исключительно для поддержки классических военных операций, в которых приоритет отдается физическому уничтожению средств противника. В конце концов, нет военных операций, созданных исключительно для того, чтобы ударить по моральному духу противника или поднять моральный дух наших войск.

Угроза

Эта ситуация, малоинтересная с точки зрения морального духа, кажется поистине уникальной, если учесть, что Запад уже давно определил угрозы гибридный а в подрывной деятельности различные иностранные государства применяли два режима войны. Китай, например, внимательно следил за военными действиями США в недавнем прошлом и пришел к выводу, что нематериальные факторы приобретают все большее значение для современной войны.

Чтение «Войны без границ» (Цяо Лян-Ван Сянсуй, изд. La Goriziana) — хорошее упражнение, чтобы понять, как китайцы очень ясно понимают, что в настоящий момент противостояние Западу с оружием Запада не приносит ничего хорошего для тех, кто решил пойти по этому пути. В свете этих наблюдений китайцы разработали стратегический подход, который преследует победу посредством действий, которые, прежде всего, не являются кинетическими, но которые могут стать кинетическими, когда это необходимо. Они заставляют противника терять «волю и способность к сопротивлению» и становятся «парализованными» в рамках концепции ведения войны, направленной на разрушение систем. Разрушение не столько понимается в физических терминах, сколько является разрушением того же самого. Кроме того, во всем этом нет ничего нового, поскольку те же самые понятия были выражены Сунь-цзы, когда он заявил, что «Лучшая стратегия та, которая разрушает планы противника» то есть та стратегия, которая предотвращает действия противника и делает их бесполезными в тот самый момент, когда они задуманы. Неудивительно, что китайцы также представили концепцию стратегической психологической войны, которая предлагает побеждать в войнах средствами, независимыми от боя, превентивно подавляя противника с психологической точки зрения.

Исторические соображения о двух половинах войны

Существенное отсутствие соображений, касающихся морали, в современной западной доктрине является в целом досадной новизной и представляет собой отчасти отход от традиции. Ведь со времен Гомера, произведения которого есть не что иное, как описание того, как человек ведет войну и возвращается с нее, всегда возникает физически-психологическая двойственность. Ярость Ахиллеса противостояла хитрости Улисса. Но по мере приближения во времени важность морального духа и неожиданности для Сунь-цзы. Речи Перикла к афинянам для Фукидида. Вышеупомянутое "тонко отполированное лезвие«По фон Клаузевицу». Л'"Allons enfants de la patrie" республиканской Франции, которая стала непобедимой на полях сражений, потому что солдаты-граждане знали, что сражаются за родину, где они больше не подданные, а главные действующие лица. Видение Дж. Ф. Фуллера, который в 20-х годах считал психологическую войну войной будущего. Четкое определение Полом М. А. Линебаргером холодной войны как войны, которая ведется прежде всего с психологической точки зрения, когда оба соперника идентифицировали абсолютное зло в противнике и, исходя из этой аксиомы, черпали силы для проведения операций во всех сферах. . Все эти примеры показывают, как серьезно учитывался моральный фактор в прошлом.

Так что же происходит сегодня? Что происходит с ценностями, на которые ссылались эти стратеги прошлого? Как изменилось наше общество? Какие возможности устойчивости сохраняют западные общества? Потому что вопрос, который приходит на ум, отнюдь не обнадеживает. Есть ли у наших обществ эталонные ценности, на которые можно опереться, если они столкнутся с возможностью конфликта? Потому что те, кто не знает, за что бороться, просто не борются.

Где мы?

Я полагаю, что из этой длинной беседы мы можем извлечь некоторые полезные соображения, которые также могут послужить извлеченный урок относительно украинского конфликта.

Мы видели, что на Западе моральный фактор теперь почти забыт и что в лучшем случае он редуктивно ставится на службу усилиям, направленным на физическое уничтожение противоборствующих сил. Такой подход представляется противоречащим как нашему прошлому, так и выводам, к которым мы пришли в отношении возможной угрозы, которая, как известно, преследует, как мы полагаем, гибридный способ ведения войны.

В конечном итоге наблюдается явный дисбаланс между моральным и физическим в пользу последнего. Поэтому было бы необходимо вернуть эти два способа ведения войны на равноправную основу. Поэтому сделайте войну антропоцентрической. Такая перебалансировка должна видеть, что мораль предшествует физической. Действуя в первую очередь на мораль, можно действительно добиться важных результатов в области физики. На Западе мы пытаемся вместо этого воздействовать на физическое, через уничтожение потенциального противника, ударить, как следствие, по моральному духу противника.

Так почему же этот странный выбор? Как известно, способ ведения войны в реальности всегда отражает организацию и ценности эталонного общества. Гоплиты фаланги сражались таким образом, потому что граждане полис Греки были равны друг другу, и даже на войне это равенство физически выражалось боевым строем, где все были равны. Бессмертие, проистекающее из жеста доблести, больше не было доступно исключительно одинокому герою, сыну олигархического общества, но было доступно самому полису, в котором себя отождествляли все граждане. Если это правда, то западное забвение морального фактора войны представляет собой чрезвычайно тревожный сигнал относительно способности наших обществ справляться с конфликтами. Моральный фактор на самом деле всегда тесно связан с эталонными ценностями компании. Воля к сопротивлению на самом деле опирается на чувство принадлежности граждан к государству, к родине, к родному сообществу, к воинским ведомствам, к духу тела, который связывает солдат друг с другом через верность и преданность делу. взаимная поддержка.

И если моральный фактор не исчезло ли оно на Западе, потому что исчезли эталонные значения? В этом случае, я думаю, нам стоит серьезно побеспокоиться. В украинском конфликте воля не сдаваться является движущей силой сопротивления. Именно это позволяет украинским гражданам и воинам не отчаиваться и идти на огромные жертвы. Украинский президент, у него нет шансов, профессиональный коммуникатор. На самом деле комик — это тот, кто умеет наблюдать за эталонным обществом и с помощью сатиры и парадокса способен, высмеивая его, подчеркивать его противоречия и слабости. Но для этого нужно знать человеческую душу. Его динамика, его надежды, его мечты и даже его беды, одним словом, его ценности.

Готовы ли мы поэтому на Западе к войне, где воля к сопротивлению является основой возможности успеха?

Джордано Чиккарелли

Бригадный генерал от кавалерии Джордано Чиккарелли родился 28 мая 1961 года в Фано (Пуристическая Республика). За свою карьеру он накопил большой опыт работы в различных сферах, обладая оперативным, межведомственным и международным профилем, развивая командные навыки и проявляя подлинное чувство солидарности с активную роль в течение последних 20 лет в секторах операций, логистики, обучения и образования.

Фото: Twitter (МО Украины / МО России)

оборона рейнметалла