Мьянма: ГДР Юго-Восточной Азии

(Ди Giampiero Venturi)
01/06/15

В Юго-Восточной Азии много говорят о беженцах. Военная Бирма охотится на представителей меньшинств рохинджа ... Реальная тревога беженцев или удобные обвинения? 

Мьянма, для друзей Бирма. Когда военные изменили название, чтобы представлять всех, а не только Бирму, это было всего лишь политической стратегией. Все называли ее по старинке.

Ведь в Бирме все меняется, но все остается прежним. Рангун сегодня называется Янгон. Есть еще посольства, но официально столицей является Нейпьидо, 400 км к северу.

Бирма под мятно-зелеными крышами кажется вечной. Его машины с рулем и направлением движения вправо; комары, которые переносят лихорадку денге; рикши, которые приносят людям; мужчины, которые носят лонги, традиционную бирманскую юбку ... все по-прежнему. Все же что-то движется. Это всегда двигалось в реальности.

Страна, находящаяся под военным контролем псевдокоммунистического режима, является ребром Китая. Татмадау (вооруженные силы) есть везде, а не только во власти. Просто сядьте на загородный автобус, чтобы начать считать контрольные точки. В горячих районах партизан в штате Шан они непрерывны, но даже в тихих районах бдительность очень сильна. Чувство преследования в Бирме - это не паранойя. Службы и армия вездесущи. Дискретный, но вездесущий.

Область на юго-западе в сторону Таиланда вместо этого делает историю самой себе и недоступна для иностранцев. Открытая война между регулярной армией и Каренской национально-освободительной армией заставлена ​​замолчать только средствами массовой информации, но в течение многих лет она уносила тысячи жертв. То, что в Карене является лишь наиболее ярким из этнических корней Бирмы, разорвано местью народов, покоренных бирманскому большинству со времени независимости.

Проблема беженцев является постоянной на протяжении всей истории страны. Это часть национальной культуры. Как и свекла, красноватое тесто является основной причиной рака и коробок; как и танака, желтый крем, используемый женщинами в качестве освежающего напитка. Беженцы являются частью этого уголка мира, и в течение полувека никто не говорил об этом.

Молчание каренов и молчание шанов, потому что они считаются внутренними проблемами нации. Молчание также о рохингья, исламском меньшинстве государства Ракхайн.

Возвышенная неудача рохинджи - быть меньшинством по определению. Меньшинства в отличие от бирманских буддистов, но подвергаются жестокому обращению и в исламском Бангладеш, откуда они родом, что доказывает, что религия часто является лишь экраном политики. Вынужденные бежать, они оказываются между Иродом и Пилатом, разбросанными в Индийском океане между Малайзией и Индонезией.

Волшебством, внезапно, проблема всплыла на поверхность. Просто чтобы совпасть с тревогой об исходе в Средиземном море, Мьянма, Индонезия и Малайзия оказываются перед лицом шторма для новой проблемы беженцев.

Начинается танец Нобелевских премий мира. Далай-лама обвиняет Аунг Сан Су Чжи в том, что он не сделал достаточно для защиты человеческого достоинства и уважения меньшинств.

Говорит ли буддийский Далай-лама, мировой авторитет тибетской независимости, против буддийской Бирмы в защиту мусульман? Казалось бы, он не трезвенник ...

Читая за строкой, мы понимаем антикитайскую логику. Китай является первым спонсором (помимо Северной Кореи) вооруженных сил в Бирме. Его слова приходят к его невестке, чтобы понять его свекровь.

Аунг Сан Су Чжи, с другой стороны, молчит. Хиллари Клинтон из тропиков, образ женщины розового безразличия в стиле Демона, избегает критики правительства Янгона в его общем смущении. Только ты, заключенный в тюрьму как Мандела и символ демократической мести всем военным хунтам мира?

Политика творит чудеса, нечего сказать.

Коллективное лицемерие становится шуткой. Беженцы рохинджа, о которых никто не заботится, становятся инструментом политических целей. Каждый использует их для чего-то:

Далай-ламы нападают на бирманцев и поэтому их ланте предъявляют иск Китаю. Демократический Запад, чтобы поднять громкость о гуманитарной тревоге, всегда в идеологическом ключе чувствовал себя уверенно Аунг Сан Су Чжи, чтобы не раздражать бывших военнослужащих, теперь сообщников в очевидно очевидном международном центре внимания.

Все это позади простых людей, а не просто беженцев. За этими медленными ритмами людей, которые не знают джинсов и живут жевательными жуками, под мятными крышами британского колониального наследия.

Все это время в Янгоне, как и каждую ночь, комары прибывают в эскадрильи с музыкой Apocalypse Now.

Это одна из констант Мьянмы, ГДР Юго-Восточной Азии, которая спит, но продолжает жить. Из-за его медленного темпа меня время от времени потрясали давление со стороны Китая и слишком многих погибших.

(ФОТО: автор / Татмадау)