Коппола не шляпа, а режиссер. Теперь режиссер Апокалипсиса, а не Пиерино на помощь. В коллективном воображении это самый известный фильм о Вьетнаме. Настолько хорошо известно, что многие говорят, что видели это, даже если это неправда. Часто мы ограничиваемся «паппа-паппарапапа ...», сочиняя стихи к Валькириям Вагнера, сопровождавшего вертолеты Хьюи для нападения на вьетскую деревню.
Мы говорим о многих вещах, не зная их, это немного общая черта нашего времени. Те, кто говорит кошка, но не имеет этого в сумке, те, кто критикует, не читая, те, кто читает, не критикуя, те, кто читает лекции, те, кто сбивает с толку ...
Дело в том, что судьба создала двух Чарли: один произносится по-английски с ударением на a, а другой - по-французски со сладким ch и ударением на i. Первым был американский кодекс Конга, позже ставший прозвищем Вьетконга в целом; вторая представляет всех, кто в социальных сетях говорит о свободе от расправ над карикатуристами в Париже и далее. Je suis Charlie. Это всегда о стрельбе и смерти. Насмехайтесь над историей. Одно имя, много слез.
Старый Чарли родился из сочувственного высокомерия, которое превратилось в миф, благодаря блестящему безумию Роберта Дюваля в роли полковника Килгора. Новый Чарли - это совсем другое: имя, агентство, вирусный феномен, которым злоупотребляют.
В грустном Чарли во Вьетнаме было медленное бездонное безумие. Отпечаток больной войны, обреченный на вечность. Боль и ужас за эти годы стали эпическими, повествовательными, воспоминаниями. Благодаря директору Coppola мы переварили и усвоили, давая твердое, неоспоримое, образовательное суждение.
Какой бы ни была причина использования Je suis или Je ne suis pas Charlie, сегодня все кажется быстрее. Легче подключаться и отключаться, становясь жертвой окутывающей паранойи соучастия. Легче находить и рисовать здесь и там, будучи на части общего негодования, которое смешивает удар и вину, вину и взрыв и, прежде всего, создает антологию из ничего. 90% тех, кто говорил о Charlie Hebdo, сделали это чепухой и в любом случае сегодня уже забыли.
В ужасе Индокитая было что-то романтическое, грустное, поэтическое. За 40 лет Вьетнам стал главой, вырезанной во времени. Трудно представить, что сегодняшнее насилие остается следом. Все фрагментировано, сокращено до моментов, до атомов. Без связей нет памяти, а без воспоминаний нет историй. Факты и крики описываются, анализируются, выжимаются, а затем навсегда выбрасываются. Придут и другие, и другие, всегда разные, всегда такие же.
Сайгон пал в апреле 75 года. Армии Северного Вьетнама свели счеты с коллаборационистом Югом, другом американцев. Несмотря на официальное название Хошимин, для друзей город остается Сайгоном. По иронии судьбы, в Ти Сак, в районе реки, есть место для мусора, напоминающее фильм Копполы: «Апокалипсис сегодня». Тогда вьетнамцы научились заниматься драматическим бизнесом. Между бочками с бензином и колючей проволокой на стене висит доска с надписью «Чарли, не занимайся серфингом» - символическая фраза из эпического фильма. Зло изгоняется, потому что его помнят.
Сегодня зло, где бы оно ни было, не оставляет после себя последствий. Создайте волну реакций, по которым толпа сможет перемещаться по ней в массовом порядке, но ненадолго. Все пережевано, все переварено, прежде чем быть поглощено медиа-машиной, которая предложит другие факты, другие драмы, кроме Чарли.
Сегодняшней боли не хватает класса и стиля. На то нет времени. Мы много разговариваем, но ненадолго. Спешит и война. Игра окончена, и мы начинаем заново.
Мрамор надгробий по определению остается неизменным во времени. Но перед этим, как думаешь, снимают шляпу. Действительно Коппола.
Прошло 40 лет после окончания войны во Вьетнаме. Je suis или Je ne suis pas Charlie. Чарли занимается серфингом или не занимается серфингом. Возможно, в этом действительно нет разницы.
Giampiero Venturi
(в открытии кадр взят из Апокалипсиса сейчас)
