Бомба Африка (cap.1): чувство вины Запада и слепая риторика

(Ди Giampiero Venturi)
20/06/15

«Вентимильи мало. Кажется, гораздо больше тех, кто отделяет мужчин от их доброй воли ». Широко распространено мнение, что через подсознательную, но непрекращающуюся кампанию в СМИ, если в Конго идет дождь, в Сенегале болит зуб, а в Мозамбике кусают комары, виноват Запад. Своеобразная эпидемия вынуждает обычного человека считать Африку конечной точкой всего зла европейского человека.

Было бы достаточно упомянуть Берлинскую конференцию, чтобы понять, что европейские державы начали делить и эксплуатировать Африку во второй половине 800, в то время как история человечества насчитывает несколько тысяч лет.

Чтобы решить давнюю проблему миграции, чтобы все люди могли думать о будущем мира и процветания, было бы приятно выявить все причины разрыва между Севером и Югом мира, не обязательно сводя их к логике, эксплуатируемой эксплуататорами.

Африканская виктимизация, оправданная более чем столетним часто аберрантным колониализмом, в действительности не имеет больших временных границ. С небольшим усилием вы можете добраться до работорговли, которая охватывает часть континента и не удвоит 15-го века. Эта работорговля, которую арабы должны покаяться, по крайней мере, так же, как и очень плохие европейцы ...

Что касается уровня жизни и показателей развития (включая верховенство закона), то нельзя отрицать, что в Африке наблюдается заметная задержка. Достаточно пересечь его по менее туристическим маршрутам, чтобы расширить глаза. Поиск ответственности за задержку на Западе - лучший способ никогда не заполнять пробелы.

Другими словами, если все идет хорошо, «достаточно эксплуатировать Африку!»

Избыточные людские и природные ресурсы, имеющиеся на черном континенте, похоже, не вступают в противоречие с созданием моделей коренных народов без необходимости жаловаться на пострадавших. В конце концов, если кнутам, цепям и эксплуатации природных ресурсов упрекают Запад, все остальное следует признать, не забывая науку, которая использовалась для его изобретения, и клавиатуру, с помощью которой мы пишем статью.

Взятие ответственности от африканского человека не помогает решить будущее. Сказать, что миллионы смертей 1 в Руанде в 1994 являются исключительной ошибкой бывших бельгийских колонизаторов, а не даже тутси и хуту, которые убивали друг друга, служит только для того, чтобы встать на сторону благочестивых, которые никогда не платят залог. Для плохого европейца, который продавал мины в Анголе, наверняка был африканец, который думал об их использовании.

Политически корректных уже недостаточно как оправдание. Это превращает только так называемый прием в тех, кто бежит из Африки в бочке с совестью.

Даже последовательность не выигрывает от упрощений Манихи. Кто бы ни думал, что homo occidentalis является причиной всех бед, без Запада не было бы голоса: телефон для разговора, компьютер для записи, самолет для поездки и внедорожник для продолжения.

Логика «эксплуатация богатых стран» и «эксплуатация бедных стран» является наследием той части ленинизма, которая переместила классовую борьбу на рельсы Интернационала в попытке поддержать пролетарскую революцию. Мы можем сделать вывод, что за риторикой гостеприимства часто стоит идеологическая обида, согласно которой все идет хорошо, если корни так называемого "буржуазного" общества отрезаны. «Тайный» или «мигрант», если хотите, больше, чем нуждающийся брат, кажется политическим инструментом.

Чтобы подтвердить эти позиции, нам даже удалось использовать слова папы Франциска, извлекая наиболее удобные предложения из речей. Если Папа высказывается в защиту жизни, осуждая аборт, эвтаназию и отказ от благотворительности, средства массовой информации часто обнаруживают только последнюю часть, контекстуализируя ее в единой мысли в соответствии с необходимостью.

Христианские и священные принципы гостеприимства хорошо сочетаются с целенаправленными и запланированными вмешательствами для окончательного решения неравенства между Севером и Югом мира. Их становится все труднее применять без четкого проекта, у которого есть время и цели.

Иммиграция из Африки в том виде, в каком она управляется в Италии сегодня, не имеет смысла и остается заложницей двух пожаров: эксплуатации организованного преступного сговора с частью учреждений; идеологический третий мир, который, ничего не зарабатывая, всегда предпочитает минарет приходу, а сенегалец - домохозяйке Вогеры.

Даже если мы берем на себя обязательства, ни в коем случае мы не можем читать благотворительность или лучшее будущее.

Giampiero Venturi