Те из нас, кто больше всего привык к чтению религиозных аргументов, знают, что как на иврите, так и в христианской Библии несколько раз упоминается, что, однажды покорив еврейский город Иерусалим, царь Давид, его сын и преемник Царь Соломон хотел расширить и украсить его внушительными строительными работами, наиболее важными из которых были «Королевский дворец» и «Храм Бога». Материалом, выбранным в обоих случаях для выполнения проектов, была древесина, полученная из величественного ливанского кедра, в то время как рабочие, обученные для выполнения работы, были предоставлены Хирамом, лордом Тира, и наиболее важными среди царей финикийцев, единственный другой правитель на Ближнем Востоке, который, согласно Библии, "имел дело с Давидом и Соломоном на равных"; такое лестное определение в тексте, которое в лучшем случае оставляет за собой слова враждебности и презрения к другим народам и суверенам того же возраста, не следует игнорировать.
Основы современного Ливана были заложены в период между 1.500 и 539 гг. До н.э., когда финикийская цивилизация развивалась из того, что сохранилось после вторжений израильтян в ханаанскую, и впоследствии достигла своего апогея, основав первую Настоящая "мировая экономическая империя". Хотя в настоящее время Ливан довольно спешно называют «арабской страной», учитывая, что арабский язык является наиболее распространенным языком на территории, и 95% жителей классифицируются как «арабские» согласно официальной статистике, это обозначение абсолютно произвольно.
Как и другие народы леванта (киприоты, сирийцы, палестинцы, израильтяне и иорданцы), ливанцы являются потомками различных этнических, религиозных и культурных групп, которые вторглись, оккупировали или просто поселились на этой территории в последние 6.000 года. По этой причине легко сказать, что вчера, как и сегодня, Ливан всегда был самым многоконфессиональным и многообщинным в арабских странах и на Ближнем Востоке в целом. Нынешняя ливанская конституция официально признает существование 18 этнорелигиозных общин, сгруппированных примерно в трех мусульман и дюжину христиан, а также другие мелкие общины. В период с конца девятнадцатого века до пятидесятых годов двадцатого века христиане были самой большой группой, а затем оставили место для мусульман.
В Ливане существует своего рода общее табу по демографическому вопросу, и это объясняет, почему официальная перепись никогда не проводилась с 1932 года; громоздкая избирательная система, сектантство и заранее утвержденное разделение "мест", в дополнение к необходимости обеспечить мирное сосуществование между всеми общинами, означают, что в условиях спокойной политической жизни "реальные" цифры намеренно игнорируются , Тем не менее, эта фундаментальная мутация никому не ускользнула, будь то ученый, местный администратор или простой уличный человек, к какому бы признанию они ни принадлежали. Однако неясно, является ли амплитуда колебаний, и это оставляет поле открытым для спекуляций.
Различия в рождаемости и эмиграции сделали христиан-маронитов, католиков из восточных обрядов, самыми многочисленными, когда так называемый «Великий Ливан» был создан французскими мандатными властями после окончания Османской империи, из 32%. в 1922 году до 19-21% сегодня. Они уступили гегемонии шиитам, доля которых за тот же период увеличилась с 17,2% до 27-32%.
Демографические метаморфозы не могли произойти без воздействия на политический баланс; Это заставило трепетать «политический маронитизм», эту квазимонополию на ключевые посты государства, занимаемые наиболее важной христианской группой, и стало фоном как для кризиса 1958 года, так и для драматической гражданской войны 1975-90 годов. Оглядываясь назад, однако, Ливан привык к такой мирной или насильственной адаптации к демографии. Например, следует помнить, что в восемнадцатом и девятнадцатом веках верховная власть над территорией современного Ливана осуществлялась Османской империей через друзов-эмира. Однако уже в то время власть незаметно переходила в руки маронитов, гораздо более демографически динамичных, чем численно застойный друз. Даже в то время произошла политическая перестройка с актом насилия в отношении более 10.000 1860 маронитов, которые были убиты друзами во время насилия в общине в 400 году. Хотя в военном отношении они победили, друзы не могли помочь, но постепенно уступили контроль над территорией. Марониты, оказавшиеся в подчиненном положении после более чем XNUMX лет безраздельного господства.
Численный рост шиитов, следующий шаг в демографической эволюции страны, может показаться странной историей, ведь французские мандатные власти были склонны предсказывать их долгосрочное исчезновение! Такое сильное численное увеличение после столетия зависит от высокой рождаемости, которую французы не оценили должным образом. Хотя Ливан в целом преодолел 50-процентный порог мужской грамотности для мужчин в возрасте от 20 до 24 лет еще в 1920 году, для получения того же результата для женщин необходимо было ждать 1957 года, но уже к 1950 году общий национальный коэффициент рождаемости начал падать для всех общин, кроме шиитов. Фактически, вплоть до войны 1975-90 годов ливанские шиитские женщины в среднем на протяжении своей репродуктивной жизни рожали в среднем 8,5 детей; это был абсолютный рекорд для всего Ближнего Востока (возможно, равный только ультраортодоксальным еврейским женщинам Израиля). С точки зрения демографического перехода задержка шиитов была очевидна по сравнению с суннитами (6,9 ребенка на женщину), друзами (5,3 ребенка на женщину) и маронитскими христианами (5,1 ребенка на женщину). Не пытаясь найти объяснение в гипотетических религиозных гиперболах, это различие легко объяснить, если вспомнить, что шииты всегда представляли в Ливане самую бедную и наименее образованную общественную группу, и это объясняет как высокую рождаемость, так и высокую смертность, которая их характеризовала. до недавнего времени Однако, несмотря на задержку, развитие образования наступило, а вместе с ним и демографический переход. Их рождаемость начала снижаться примерно в 1975 году, и это явление частично объясняет насилие в гражданской войне, но также позволяет нам увидеть возможность мирного Ливана в отношении напряженности в обществе.
Ясно, что гражданская война в Ливане разразилась в решающий момент демографического перехода в стране, в то время как последняя дестабилизируется не только массовыми изменениями, связанными с общинами и массовым наплывом палестинских беженцев, но и потому, что в мусульманские общины вкладываются средства. культурной и демографической трансформацией значительных размеров. Образование, проживание в городе, открытость для СМИ, глобализация духов больше не являются прерогативой только христиан, и эта модернизация напрямую влияет на репродуктивное поведение. Скорость перехода между 1975 и 2015 гг. Фактически была выше среди шиитов (-3,2% рождений в год), чем среди всех других групп (-3% среди суннитов, -2,3% между Марониты и другие христиане). Но в Ливане, как и во всем мире и в истории, дестабилизация традиционного менталитета, вызванная прогрессом, способствует объяснению кажущейся абсурдности гражданской войны 1975-90 гг. (Которая в целом вызвала траур различной величины до целых 96 человек). % населения). Эта война, а также израильские бомбардировки, в частности, взрывы 2006 года, привели к беспорядочной обнищанию конфессий, что, безусловно, способствовало принятию ограниченной мононуклеарной семьи в последние несколько лет.
Быстрое сравнение, начиная с сегодняшних данных, показывает, как сообщества демографически сблизились, возможно, ожидая, что станут политически. В 2015 году рождаемость шиитских женщин снизилась до 2,2 ребенка на женщину (с 8,5 в 1975 году), у суннитов до 1,9 (с 6,9 в 1975 году), у друзов - до 1,55 (против 5,3 в 1975 г.), у маронитов - 1,7 (по сравнению с 5,1 в 1975 г.) и у немарониток-христианок - 1,5 (по сравнению с 5 в 1975 г.). По сравнению с показателями по стране в целом (5,5 ребенка на женщину в 1975 году и 1,74 ребенка на женщину в 2015 году) данные различных общин показывают, как, несмотря на очевидные культурные и религиозные различия, все ливанские общины сходятся к общей модели планирования семьи и, соответственно, материального и ценностного развития.
Брак намного позже везде, чем в других арабских странах, и разница в возрасте между супругами ближе, и здесь шиитские районы также демонстрируют сильную склонность к «современности». Мало того, что, если смотреть в более широкой перспективе, данные Ливана абсолютно сопоставимы с данными стран европейского континента и большей части постсоветского пространства; Прежде всего, арабские страны и Ближний Восток в целом, Ливан движется к семейной модели европейского происхождения. Ливанская пара везде ядерна, как в мусульманских, так и в христианских регионах.
Любопытно, что, решив сгруппировать данные для двух основных областей (мусульманской и христианской), мы обнаружим, что различия, касающиеся общей рождаемости, в значительной степени аналогичны тем, которые существуют, например, между Францией и Великобританией. Нет уверенности в том, что этот семейный выбор поддержал лидеров "Хизбаллы" и "Амала", основных шиитских политических партий, которые, вероятно, предпочли бы увеличение своей избирательной и боевой базы благодаря шиитской "колыбельной войне". Но политические партии или пулеметы боевых организаций не могут заставить людей иметь больше детей, чем они хотят, и даже инициатива Хезболлы по финансированию в своих специализированных клиниках целых очень дорогих программ по борьбе с бесплодием и экстракорпоральное оплодотворение, не дало ожидаемого эффекта.
Последний аспект, который заслуживает нашего внимания, - это вопрос, касающийся матрикоязычности и эндогамии; на самом деле, часто случается, что женщины являются главами семей в южном шиитском Ливане, а также в христианском Бейруте. Действительно, матриликальность еще шире распространена на шиитском юге Ливана (14%), чем в христианской зоне (4,3%) или на севере с суннитским большинством (11,3%).
Ливанская матриликальность является прямым наследием финикийского прошлого, и его постоянство на таких важных уровнях именно среди мусульманских общин является еще одним доказательством того, что исторический и культурный субстрат, на котором основана страна, столь же силен среди мусульман, как и между Христиане, при всем уважении к тем, кто в прошлом или настоящем хотел бы видеть единственного «истинного ливанца» в маронитах, обладающего главенством «финикийства». Ливан даже открыто не разделен проблемой выбора между эндогамией и экзогамией, потому что христиане (марониты и немарониты), как и другие христиане в мире, не являются полностью невосприимчивыми к браку между плотскими кузенами: 10,7% в районе горы Ливана против 20% в шиитском районе южного Ливана. Хотя разница не незначительна, даже показатель, соответствующий шиитскому региону, остается значительно ниже, чем в соседней Сирии, где он достигает 35%. Эти демографические сходства противоречат политической актуальности, которая предполагает, что конфликты между сообществами могут возобновиться; напротив, возможно, эти данные являются предвестником грядущих политических и идеологических договоренностей. Если бы из-за своего демографического поведения шииты достигли других ливанцев, они бы поступили так, потому что они разделяют те же ценности, что и обычно, и превышают то, что они сами думают. В любом случае они, по-видимому, ближе культурно к ливанским христианам, суннитам и друзам, чем к сирийцам (более 3 детей до нынешней гражданской войны) и к иорданцам, которые продолжают рожать почти 4 детей, или для израильских евреев, которые находятся на 3,1 метра.
Демографическое настоящее Ливана, возможно, предвещает «швейцарское» политическое будущее, оригинальную форму демократии, да, обобществленную, но переговорную и мирную. Доказательство того, что только что было сказано, можно найти в событиях, которые характеризовали недавнюю политическую историю Ливана, когда после вывода сирийских войск страна была вовлечена в новую драматическую войну с Израилем (через Хезболлу) За этим последовал глубокий политический кризис, который продолжался в период с 2006 по 2008 год и характеризовался многочисленными громкими убийствами (такими как убийство Пьера Амина Жмайеля в 2006 году) и реальными столкновениями между государственными властями и вдохновленными суннитами фундаменталистскими группами. (сражения на полях Нахр-эль-Баред, Триполи и Айн-эль-Хильве в 2007 г.) и между различными фракциями национального политико-конфессионального массива (2008 г.), а также текущие протесты, которые парализуют страну с октября 2019 г. страна неоднократно оказывалась на краю пропасти, и большинство международных наблюдателей создали видимость новой войны Гражданские, все местные политические деятели, наконец, выбрали переговоры, которые, хотя и не вполне удовлетворительные для более экстремистских окраин, не обращают внимания на центры власти, вокруг которых вращается крупный бизнес, или на обычных людей.
Спокойный, даже если не полностью стабилизированный, внутренний фронт, единственные реальные угрозы стабильности Ливана носят «внешний» характер и исходят от двух стран, которые в прошлом и настоящем влияли и влияют на события больше, чем любые другие «Страна кедров»: Сирия и Израиль. Ливан - одно из немногих государств в мире, которое до сих пор официально воюет с Израилем. Ливанские вооруженные силы участвовали в катастрофической «Первой арабо-израильской войне» в 1948–49 годах, и впоследствии страна приняла большое число палестинских беженцев (которых сегодня насчитывается почти 500.000 1970 человек) в дополнение к самой штаб-квартире ООП. (XNUMX); события, которые в значительной степени способствовали нарушению и без того хрупкого внутреннего баланса и ввергли страну в гражданскую войну.
Израиль вмешивался много раз и по разным причинам в Ливане, но в целом общая стратегия в отношении его, хотя и хрупкого северного соседа, потерпела крах, даже с неприятными последствиями, если, например, думать, что массовое вмешательство 1982 года ( Операция «Мир в Галилее», сумев добиться вывода ООП из страны, заложила основы для рождения Хезболлы, в то время как жестокие бомбардировки 2006 года, направленные на уничтожение военной мощи шиитской боевой партии, вместо этого закончились увеличением популярность в стране и за рубежом.
Хотя даже в последние годы Израиль неоднократно угрожал вмешаться в Ливан из-за возобновления власти Хизбаллы, существует ряд соображений, которые должны заставить стратегов еврейского государства отказаться от политики «легкого спускового крючка». Прежде всего потому, что уже в 2006 году «Хезболла» показала, что обладает вооружениями, необходимыми для вовлечения израильских сил обороны в изнурительный асимметричный конфликт и для того, чтобы нанести ему «локальное поражение». Кроме того, наличие мощного арсенала ракет и ракет средней дальности (которые, по некоторым оценкам, в настоящее время превысили бы 150.000 XNUMX единиц), гарантировало бы движение, в случае эскалации, в течение нескольких недель вызывать непрерывный поток огня по всей территории. Израиль, от Метуллы до Эйлата, против которого даже в конечном итоге бессильно развернуть даже многослойное развертывание противоракетной обороны Израиля. Если Израиль хочет спровоцировать новый конфликт с "Хезболлой" на ливанской земле, он сделает это только на свой страх и риск.
Другой горячий фронт - Сирия. Здесь Ливан играет в такую сложную игру, как гражданская война, которая потрясает его громоздкого соседа; на самом деле, государственные власти всячески пытаются предотвратить втягивание страны в войну, в которой Хезболла играет абсолютно фундаментальную роль.
Уже после вырождения уличных протестов 2011 года Хезболла открыто встала на сторону правительства Дамаска и с 2013 года развернула значительную часть своих боевых сил и свои арсеналы на сирийской территории, чтобы сокрушить Суннитский мятеж. Эта попытка не оказалась легкой для «Партии Бога», которая на сегодняшний день, похоже, потеряла почти 2 человек в ходе изнурительных боев на левантийской земле. Хотя вооруженная интервенция в Сирии вызвала много противоречий в «Стране кедров» и способствовала усилению институционального столкновения между «Альянсом 14 марта» и «Альянсом 8 марта» (две главные галактики). партий (соответственно «антисирийская» и «просирийская»), вырождение войны в Сирии в открытый межконфессиональный конфликт и «протомирная война» означало, что со временем различные души ливанской политико-конфессиональной панорамы в конце концов убедили себя в «святости» вмешательства Хезболлы, чтобы поощрить ре-стабилизацию могущественного соседа.
Со своей стороны, "Хизбалла" сделала все возможное для извлечения выгоды на внутреннем фронте, представив свое участие в войне "Сирак" как операцию, которая, помимо иранских, также держит в сердце ливанские национальные интересы. Отсюда бунт не только желтых вымпелов "Хизбаллы", но и ливанских национальных флагов на всех похоронах шиитских жертв на фронте.
Тем временем дома Ливанская таможенная служба в течение последних нескольких лет конфисковала огромное количество оружия, денег и наркотиков, направленных на сирийский картер, в то время как различные спецслужбы страны, особенно очень влиятельное «Генеральное управление секьюрити де л» «Etat Libanais» и «La Sûreté Générale» тщательно следят за деятельностью суннитских экстремистских группировок на территории страны, в лагерях беженцев (в которых сейчас проживает более 2 миллионов сирийцев) и на сирийских территориях, обращенных к ливанской территории. Благодаря этому освещению и существенному тесному сотрудничеству как с "Хизбаллой", так и с сирийскими Вооруженными силами, как Ливанские вооруженные силы (Силы вооруженных сил Ливана), так и Внутренние силы безопасности (Forces de Sécurité Intérieure), не сумев предотвратить все атаки террористам, однако, удалось эффективно ограничить наступательные эпизоды как ИГИЛ, так и Джабхат ан-Нусры на ливанской территории и не допустить, чтобы комплекс внешних и внутренних центробежных давлений стал причиной возникновения пожара.
Наконец, необходимо спросить, какие возможности откроются для Ливана, когда конфликт в Сирии достигнет своего долгожданного завершения. Что ж, совершенно очевидно, что в годы, непосредственно последовавшие за окончанием кризиса, Ливан станет основным центром прямого финансирования реконструкции разрушенного под Левантином и что страна будет играть первоклассную роль на сирийской сцене, наряду с гораздо мощнее, чем Иран, Россия и Китай. Разрушения, вызванные войной и вмешательством иностранных держав, несомненно, ослабили и Сирию, и президента Асада, в результате чего он уже не может оказывать такое же влияние на «Страну кедров» на протяжении многих лет. в докризисный период, на самом деле, весьма вероятно, что отношения между властными структурами будут полностью изменены, поскольку Сирия будет в гораздо большей степени зависеть от ливанских экономических активов, ополченцев Хезболлы и сотрудничества с ливанскими спецслужбами в деле восстановления, безопасности и предотвращения конфликтов. террористические проникновения и нападения. Лабиринт сирийской бюрократии так же сложен, как и сама гражданская война, и ливанские банки - единственные, кто обладает как оперативными навыками, так и крюками для безопасного и быстрого плавания по этому «морю» точно так же, как их финикийские предки плавали по Средиземному морю ,
От своего гроба, расположенного примерно в четырех километрах от Тира, в современной деревне Ханнауи / Ханавия, король Хирам отдыхает и довольный улыбается, думая, что в настоящее время, как в библейскую эпоху, весь коммерческий трафик на Ближнем Востоке это имеет свой любимый центр на его земле.
