Симоне Кристикки, Ариэле Винченти: Мароккинате - другое лицо освобождения

Симоне Кристикки, Ариэле Винченти
Издание: Корабль Тезео, Милан, 2019
стр. 92

Театрализованное произведение, написанное в четыре руки, о котором помнят авторы - через Анджелино, чоциарского пастуха, который беседует с Энцо, журналистом из Epoca что, в конце концов, это окажется Энцо Бьяджи - «другая сторона освобождения», то есть то, что произошло в 1944 году в некоторых городах Чочарии. «Между двух огней раздавлена ​​стена немцев, с другой - наступающих американцев»после того, как союзникам удалось прорваться через линию Густава - двести тридцать километров траншей и бункеров, построенных посреди гор с тысячами немецких солдат, спрятанных среди скал - благодаря использованию странной армии, состоящей из солдат из бурные горы Северной Африки.

«Они называли их марокканцами. И самое худшее, что они сказали, это то, что они забрали все, что могли найти, особенно женщин, и безжалостно изнасиловали их ». Это были они, марокканцы или, лучше, Гумиерс, как их называли по-французски, выслеживать немцев в горах. И их командующий, генерал Альфонсин Жуин, сказал: «За этими горами, за теми врагами, которых ты убьешь сегодня вечером, есть широкая земля, богатая женщинами, вином и домами. Если вам удастся пересечь эту черту, не оставив в живых ни одного врага, ваш генерал обещает вам, провозглашает, что эти женщины, эти дома, это вино, все, что вы найдете, будет вашим, по желанию и по желанию. На пятьдесят часов. И вы можете получить все это, уничтожить или отобрать, если вы выиграете, если вы этого заслуживаете ». И пока в Риме американцы, маршируя по улицам, раздавали шоколад и сигареты, «В Чочарии солдаты с танками, которые раздают сигареты и шоколад, они не видели друг друга! Здесь история должна быть переписана! [...] Потому что это история, что если вы не из этих мест, вы этого не знаете. […] Неизвестная история, произошедшая в неизвестной стране. Ciociaria ".

Через три дня я Гумиерс они сделали ад. «В Авзонии и Эсперии забрали более 800 женщин, матерей, дочерей, бабушек, девочек. […] Но этих несчастных ему было мало. Нет! Итак, отправляемся в Кастро-дей-Вольски, Кастельфорте, Валлекорса, Патрика, Пофи, Изолетта, Лесола, Супино, Мороло, Сеззе, Роккагорга, Пико. Более двадцати дней они здесь убивают, насилуют, крадут золото, животных. Даже комплекты для дома были украдены союзниками! Новые освободители! [...] Дон Альберто был приходским священником Эсперии, который намеревался защищать трех девушек, они пронзили его в центре площади на глазах у всех ».

Точное количество этого насилия никогда не было известно, в том числе потому, что женщинам было стыдно выдвигать обвинения. «Они называли их марокканцами, это был бренд в центре внимания». Денег на лекарства для лечения болезней, оставленных марокканцами, не было. А потом мы умерли. И женщины, которые были спасены, жили плохо, потому что «Когда они загрязняют вашу душу, ничто не может вас исцелить».

Их презирали их мужья и жители страны, марокканские женщины, как если бы они были заражены чумой, пока однажды они не взбунтовались и не начали кричать. И их крики достигли парламента. Но это были бесполезные крики, потому что «У одного политика хватило смелости сказать, что все было неправдой! То, что ее мужья вернулись с войны, принесло ей болезни и что во всей Чочарии только три женщины были изнасилованы марокканцами ". Но главные герои этой истории знают, что это не так, и посвящают ее «Тысячи жертв этой уродливой и трагической страницы истории, потому что [...] человек, который не чтит прошлое, недостоин жить настоящим и будет неспособен к будущему».

Джанлоренцо Капано

оборона рейнметалла