Антонелло де Ото
Эд. Cedam
стр. 104
Это прекрасная книга, которую Антонелло де Ото посвятил сложной теме взаимоотношений между духовной помощью и военным миром.
С глубоким знанием предмета - он является доцентом по каноническому праву в Университете Болоньи и делегирован ректором по связям университета с Вооруженными Силами - академик вернулся к своей последней работе «Altare e Mostrine «Только что опубликовал для CEDAM, сложную историю военных капелланов.
Плохая работа, плод долгого и четко сформулированного научного исследования, а не только источников, но и замечательной исторической динамики, стало возможным благодаря спекулятивному мастерству юриста и литературной страсти академика.
Все это представлено на плеер с двойной точкой зрения канонического права - который является совокупностью правовых норм, в основе деятельности, которые характеризуют церковные структуры - и законы Республики, в которых военные стыках таких действия находят свое выражение.
Текст движется быстрым и быстрым образом, без постоянной и обязательной ссылки на многочисленные правовые источники, использующие удовольствие от чтения. Это предлагает читателю эволюционный путь, который привел к «incardinarsi» «церкви Castrense» в структуре порядка Королевской армии сначала, а затем и Вооруженных Сил.
Де Ото начинает свой анализ, исходя из сложных взаимоотношений между церковью и оружием, которые с самого начала считали его приоритетным над чисто военным языком (например, Тертуллиан, первый из латиноязычных богословов II века, который в своих трудах связывает христианина с фигурой солдата) - милленаристское и мессианское послание, которое резко контрастирует между служением Христу мира и служением государству с оружием в руках.
Контраст, если мы подумаем, по-прежнему присутствует в католическом мире: просто думать о вопля, в прошлом году, резкое противодействие некоторых ассоциаций и католических молитвенных групп на освящении Иоанна XXIII в Санто-Patron итальянской армии (см. статью) и часто склонение аргентинского Папы к позициям непримиримого пацифизма, в котором нередко видны признаки антимилитаризма.
Тщательная исследовательская работа книги начинается с гарибальдианской эпопеи, в которой многие священники предлагают свое министерство войскам Рисорджименто и сражаются, как итальянцы, против папских государств. В этом отношении легендарными фигурами были Уго Басси, священник из барнабитов, убитый австрийцами в Комаккио (FE) и дон Анджело Арбойт, капеллан Тысячи, которого Гарибальди назвал «моим братом по оружию».
Далее анализируется состояние «военного духовенства» в период Великой войны, в течение которого службу религиозной помощи обеспечивали две тысячи семьсот сорок капелланов в чине офицера и двадцать одна тысяча шестьсот шестьдесят священнослужителей и семинаристов, которым, как и будущему Папе Ронкалли, было предназначено служить Военно-оздоровительный корпус или в окопах.
Анализ автора также рассматривается период между войнами, в которых широко распространен антиклерикализм присутствует в иерархии армии, лишь продолжение работы религиозной помощи только в военные тюрьмы и больницы, оставив глубокий шрам, который только подпись латеранских пактов в 1929 удалось починить с политикой сближения, требуемой Муссолини
Точный исторический путь реконструкции, т. Е. Проф. Де Ото, проведенный в свете многочисленных изменений в военном мире, не в последнюю очередь в 2005, о приостановке рычага, который, наконец, заставляет читателя понять генезис нынешней структуры Военного Ординариата, настроенный как избирательный округ Католической Церкви, ассимилируемый в епархию, чья голова есть военная обычная, имеющая звание епископа и в звании генерала армейского корпуса, и спускаться, военный генерал-викарий, три инспектора с надзорными функциями и около ста пятидесяти военных капелланов.
В заключение обширного исследования, также проведенного в сопоставлении с тем, что произошло в других европейских странах, вмешиваются соображения автора о продолжении действия этого института и некоторые из его предложений по возможным правовым изменениям, которые согласовывают потребности "обзора расходов". и секуляризм современного государства с никогда не дремлющей потребностью солдата получать, находясь вдали от дома из-за задания (но также и в гарнизоне), индивидуальную помощь, возможно, характеризуемую более широким духовным подтекстом, чем строго религиозная.
Помощь, которая будет распространена также на других воинов других конфессий и неверующих. Безусловно, предлагаемые людьми Веры. В форме.
Энрико-Бавьера
