Алессандро Ньокки
Эд Мелвилл, Сиена 2016
стр. 175
С гневом и гордостью первое и единственное национальное полемику по национальным вопросам начинается с таких вопросов, как иммиграция, кризис идентичности Европы, опасности ислама и непримиримость его ценностей с нашими. Впервые и в последний раз Италия может коснуться того, что является политически корректным и какие последствия он произвел. Дело в том, что проблема исламского фундаментализма идет на публичное обсуждение только с Фальяси.«Итак, Алессандро Гнокки, главный редактор раздела« Культура и шоу » Газета, представляет тему этой книги как всегда, учитывая катастрофические события, которые поразили Европу в последние годы. Написано через десять лет после смерти Орианы Фаллаки в 2006, аргументы в ней, которые представляют мысль писателя, выраженные в дополнение к «Гнев и гордость» (2001), даже в «Силе разума» ( 2004) и в собственном интервью Орианы Фальяки «Апокалипсис» (2004) побуждают нас задуматься о том, что "Италия, мало патриотичная и мало гордясь своей собственной культурой, может быть ошеломлена сильными заявлениями о принадлежности мусульманских иммигрантов ... [...] Еврабия - это реальность. В наших городах есть другие города, где есть шариат. Администраторы уже отказались от итальянского законодательства в районах, где присутствие мусульман огромно.«Многочисленные критики вместо того, чтобы вникать в аргументы Фальяци, которые иногда не могут убедить»,предпочитают спорить о словесных преувеличениях и о дополнительных проблемах. Это именно то, что делает политически корректным: смещение внимания с реальностью на слова, предлагая необоснованное впечатление о культуре или даже политике. Ориана Фальяси, с ясностью своих позиций, вместо этого заставляет задуматься о той роли, которую Италия хочет принять в мире и что значит быть итальянцем в начале нового тысячелетия. Вопросы все еще ожидают ответа.
Дебаты касаются не только Италии, но и Франции с писателем Рено Камю, который в своей книге "Le Grand Replacement " («Великая замена») затрагивает проблему потери национальной, культурной и религиозной идентичности, также из-за демографического дисбаланса и журналиста Эрика Земмура и его книги "Le Suicide Français " (Французское самоубийство). Также в Англии горячие дебаты с журналистом Кристофер Колдуэлл (автор «Последней революции в Европе») и академиком Полом Колльером (автор исход). Джон Сартори в «Плюрализме, мультикультурализме и инопланетянах» (2000) и «Эссе о многоэтническом обществе» (2002) также обращается к терничной проблеме иммиграции:иммиграция ни в коем случае не предназначена для замедления, она действительно будет расти. Поэтому возникает проблема интеграции. Предоставление гражданства - неправильный путь. Чтобы быть гражданином, вы должны признать и принять столпы общества, в котором вас приветствуют. Но это очень сложно, возможно, невозможно, если иммигрант относится к федеративной или теократической культуре, которая не отделяет гражданское государство от религиозного государства и не собирает гражданина в верующем. Мусульмане признают полное гражданство только верующим. [...] Ислам не признает разделения между государством и Церковью, между законом и религией. Грех является основой нашей цивилизации.«Поэтому Fallaci не был единственным в Европе, чтобы попытаться задуматься о будущих последствиях неконтролируемой иммиграции. Но он сделал это по-своему и был жестоко атакован теми, кто предал его до 11 сентября 2001 настолько, что он мог утверждать, что рак, который ее растратил, расстроил мозг, сделав его исламофобией и что " Трилогия была иллюзией женщины, слишком плохой для понимания ». Попытка делегитимации завершилась четырьмя процессами, которые писатель должен был страдать из-за Трилогии -которая также является нападением на политически правильные и против лицемерия, возведенного в культурной системе"- где он это утверждал"борьба с исламом - это не битва против иммигранта. Это война с теокразией, введенная в демократических странах. Это война с безразличием, с которой вся Европа приходит к декадансу и сдается моральному разложению. Это война для интеллектуалов, которые подчиняют свою культуру чужой, чтобы искупить грехи колониализма или в отношении политически правильной. Это война с европейской идеологией, которая предписывает отказ от ее идентичности, чтобы приветствовать Другого от себя. Хотя Другое, согласно Фаллачи, не намерено интегрировать и наблюдать за презрением к культуре хозяина.«Его смерть не позволила приговору прийти.
Джанлоренцо Капано
