События в Кельне и Гамбурге убедительно подтвердили, что темы приема и интеграции заслуживают глубокого осмысления, в том числе и на методологическом уровне.
Интеграция - это всегда долгий процесс, а не простой, более того, если вы решите пойти по пути мультикультурализма или межкультурности.
Чтобы довести его до успешного конца, необходима постоянная самоотдача и воля обеих сторон.
Что, когда «иностранец» имеет исламскую культуру, несмотря на то, что многие прекрасные души обращаются к политическому и религиозному миру, чрезвычайно сложно, если не невозможно.
Самуэль Хунгтинтон в своей знаменитой книге «Столкновение цивилизации» красноречиво высказывается в этом отношении: «Настоящей проблемой Запада является не исламский фундаментализм, а ислам как таковой, другая цивилизация, население которой убеждено в превосходстве своей культуры и одержимо своей ограниченной властью. Проблема ислама - это не ЦРУ или Соединенные Штаты, а Запад, другая цивилизация, население которой убеждено в универсальном характере своей культуры и считает, что оно должно распространить ее повсюду в мире ".
Это культура исламская, которая видит в краеугольных камнях западной цивилизации - свободную волю, индивидуализм, разделение государства и церкви, демократию, экономический либерализм, равные отношения между полами - реальную угрозу для его значения.
Антиномия в том, что феномен миграции усиливается, подрывает социальную стабильность и способствует распространению ксенофобских политических движений, чему способствует отказ исламских общин в Европе придерживаться западного видения общества.
Недавнее исследование Паоло Кверчиа, аналитика из Военного центра стратегических исследований (CEMISS), показало, что из Европы за последние четыре года он ушел, чтобы присоединиться к джихаду о 20% всех иностранных боевиков, которые есть в Ираке. и Сирия (о 3000).
Это еще более интересно в его драме по сравнению с процентом мусульман-суннитов, присутствующих на нашем континенте -% 1,5 в глобальном масштабе (19.000.000 против 1.500.000.000) - что позволяет сделать вывод, что в таких странах, как Бельгия и Швеция, это сделать намного проще. стать джихадистом, чем в Саудовской Аравии или Судане. (На самом деле из шведского города Гетембург осталось больше джиадистов, чем со всего Судана).
Не обнадеживающие цифры, если учесть, что подавляющее большинство бойцов составляют граждане Европы, родившиеся на нашем континенте и, во многих случаях, с отличным уровнем образования.
Когда мы думаем о том, что делать, как реагировать, интеграция представляется нам единственным возможным рецептом, даже на уровне политкорректности.
Мы думаем об интегрированном обществе как расширенном сообществе, в котором все культуры живут в гармонии и полном взаимном уважении: многоцветное, многокультурное общество.
Общество, которого трудно достичь с гражданами-мусульманами.
Почему интеграция - как писал Эрнесто Галли из Лоджии в Corriere del 10 в январе прошлого года - это отрицание мультикультурализма, что многие на Западе все еще считают линию, которой следует следовать в отношениях с иностранцами, как выражение политкорректного ».
Интеграция подразумевает отказ от собственной культуры в пользу страны усыновления, признанной доминирующей.
В США, родине «плавильного котла», каждый признает себя на языке, общей истории, общей философии общества и гражданства, перед которой они пожертвовали своей собственной.
В остальных странах Северной и Южной Америки, как в Европе или в Австралии, второе поколение итальянского происхождения больше не говорит по-итальянски и имеет такое же видение Италии, возможно, стереотипное, присутствующее в стране усыновления, которая теперь стала их страной. ,
Должны ли мы тогда закрыть двери и отправить всех домой? Я не думаю, что это было бы несовместимо с нашей антизападной цивилизацией.
Однако начало различия между экономическими мигрантами, беженцами, лицами, ищущими убежище, и беженцами - я считаю, - послужило бы ориентиром для национальной политики приема, основанной на международном праве (только) в отношении беженцев, и на общей восприимчивости "системы" страны в других случаях.
Кроме того, (для допущенных иностранцев) было бы неправильно поместить вид на жительство и любое последующее признание гражданства в рамках процесса соблюдения наших ценностей и принципов как обязательство, официально принятое между государством и (стремящимся) гражданин подлежит отзыву в случае несоблюдения подрядчиком.
(фото: Армия США)
