Вчера министр обороны объявил о намерении представить на парламентский экзамен указ о том, что, приняв указания Верховного суда, ведет в направлении представительства профсоюза даже для мужчин и женщин в военной форме.
Теперь вы знаете, я бандит, и обычно бандиты игнорируют законы, но я также человек рукопашный, поэтому я чувствую себя заинтересованным и поддерживающим солдат третьего тысячелетия.
Принадлежа к благородству меча, так как я был ребенком, я получил образование, чтобы сначала управлять людьми, контролировать их импульсы, иметь свои потребности в глубине души, до такой степени, что я никогда бы не мечтал бросить кого-то раньше, ни во время и после битвы, в то же время я бы никогда не пожалел трусов, предателей и бездельников
Сегодня я вижу, что все изменилось. Для тех, кто нуждается в оружии, существует потребность в профсоюзном представительстве, и это интерпретируется как явный признак недоверия к капитанам или, как вы их называете, с командирами, с другой стороны вам нужно быть экспертом в геометрии, чтобы понять, что в вертикально организованной системе любая горизонтальная вставка является элементом разрыва.
Я буду более ясным, менее средневековым: военная организация структурирована таким образом, чтобы обеспечить немедленные ответы на чрезвычайные ситуации, в которых определяется жизнь и смерть людей, такая необработанная и необходимая оперативность обеспечивается в основном двумя элементами: иерархическая организация и чувство ответственности или, если хотите, чувство долга.
Иерархия обеспечивает решения в руках одного субъекта и в то же время позволяет выполнять приказы до последнего человека, принадлежащего организации, устанавливая также вознаграждения и обвинения в соответствии с положениями и положениями, смысл долга вместо этого гарантирует, что те, кто остается на команда не выполняет действия, продиктованные личной тщеслательностью или корыстными интересами, и гарантирует, что каждый исполнитель не будет поражен демоном неповиновения.
Будучи человеком средних веков, я хочу углубить вопрос об чувстве долга, поскольку я уже представляю вам возражения отдельных лиц третьего тысячелетия, возражения, основанные исключительно на псевдонаучных и скептически ориентированных подходах, все из которых направлены на то, чтобы спросить вас, может ли этическое измерение обусловливать поведение такой момент, чтобы победить пороки и недостатки во имя высшего блага.
История показала, что ваш скептицизм необоснован, мотивация, впечатленная примером командиров, дух принадлежности к группе, простой символ позволили миллионам людей, сформированным в военных группах на протяжении тысячелетий, преодолеть неисследимые испытания, далеко за пределами человеческой выносливости.
Поймите, что, умер в 1313, мой взгляд на историю имеет более ограниченный горизонт, чем ваш, но я не могу поверить, что столетия, следующие за XIV христианской эпохой, были лишены этически значимых актов, сопоставимых с теми спартанцев на Термопиле или франков, наследниках Карла Великого, которые поклялись в взаимной лояльности в Страсбурге.
С такой большой историей на моих плечах, известной мне, добавленной к тому, чего я не знаю, мне интересно, почему милиции третьего тысячелетия нужен профсоюз, гетеропрятная организация для оказания помощи и защиты, предоставления консультаций и представления; где закончилась иерархия, дух тела, пример, долг?
В тех случаях, когда этические и моральные ценности упали, по которым я понимаю, клятва снова берется по структуре, взятым обязательствам и лояльности к данному слову, не слишком отличается от того, что было в Страсбурге 842 d. C. pocanzi цитирует?
Конечно, если было решено, что военное учреждение больше не может защищать своих людей, должно быть, было какое-то предупреждение, некоторые симптомы недомогания или недоверия, должно быть, поразили людей оружием, возможно, отсутствие определенной ориентации, твердого и верного гида, этого я бы не смог сказать, однако, если бы это произошло, я задаю себе еще один вопрос: какой смысл он должен подтвердить намерение со стороны политического органа диктовать критерии, ограничения и уставные цели ?
Конституционная хартия понятна: профсоюзы не могут нести никаких обязательств, если только они не зарегистрированы в центральных или периферийных органах, как это установлено законом, и они также должны иметь демократическую уставную организацию.
Понятно, что идея диктата критериев, пределов и уставных целей кажется мне также, что я помню прежде всего рейдера, форсирование действующих правил, хотя те же правила и, в частности, ст. 39 Конституции Италии частично игнорируются существующими в настоящее время союзами, поскольку 1946 не проходит ни регистрации в центральных органах, ни определения юридической личности профсоюзов.
В такой ситуации министерская инициатива дает позитивное регулирование, которое, с одной стороны, похоже, хочет обеспечить полный курс конституционного диктата, с другой стороны, резко контрастирует с существующей практикой, тем самым определяя новое неравенство обращения между миром военной и невоенной работы, поскольку оборонный персонал будет управляться ситуацией, когда остальные работники по причинам, связанным с операциями и независимостью, решили не регулировать.
Братья по оружию третьего тысячелетия, но неужели вы действительно захотите проскользнуть в этот лабиринт законов и правил, когда у вас есть тысячелетний опыт вооруженных сил Запада в вашем распоряжении? Иерархия, дисциплина, честь, верность, долг, пример, ценность, все элементы этического значения с ощутимыми и эффективными последствиями находятся в вашем распоряжении перед лицом неопределенного будущего, и тот же Конституционный суд делегировал всю решимость актам парламента.
Я понимаю, что мои сомнения средневековые, но пытайтесь понять меня, в мой день не голосовали, я был благородным по рождению, разбойником мести и каприза, человеком, свободным от папской воли, тем, что вы хотите знать о профсоюзном представительстве и демократических законах но я понимаю, что две противоположные силы столкнулись с этим вопросом представительства, которые, с одной стороны, ставят перед собой новую арендную позицию, а с другой - желание не заботиться о своих мужчинах, с другой.
Ghino di Tacco
