В последние недели в связи с внезапным обострением напряженности на границах между Республикой Армения и Азербайджанской Республикой мы попытались привлечь внимание читателей Online Defense к этому щекотливому геополитическому вопросу, опубликовав два аналитических отчета. , первый названный Кавказский хаос в котором рассматривалась проблема конфликта между Арменией и Азербайджаном (и громоздкая роль Турции в этом регионе), за которым последовали более технические «Игры в кости» на Южном Кавказе вместо этого, сосредоточив внимание на широком использовании БЛА и БЛА, зафиксированном в последние годы претендентами.
Хотя оба анализа получили отличную обратную связь от общественности, редакция Difesa Online также зафиксировала выражение несогласия со стороны читателя (не известно, время от времени или регулярного), исходящего из академической среды. Написав письмо в редакцию и прямо поставив под сомнение мою личность, обвинив меня, среди прочего, в «распространении фейковых новостей», я счел это необходимым в интересах читательского сообщества и подчеркнуть абсолютную независимость, моральную и профессиональную целостность всех. авторам Defense Online, чтобы вернуться к теме, опубликовав возражения читателя и расширив видение столкновения между Арменией и Азербайджаном, чтобы в дальнейшем информировать общественность, чтобы они могли самостоятельно переработать проблему и решить с полной совестью и свободой, что колокол послушай.
К электронному письму было приложено письмо, которое, по замыслу автора, должно было изложить его альтернативную точку зрения в отношении конфликта между Арменией и Азербайджаном, и которую мы предлагаем полностью ниже:
"Статья Андреа Гаспардо, Кавказский хаос, появившаяся в защите 20 июля, полна неточностей, упущений и реальных фейковых новостей. Конфликт между Арменией и Азербайджаном, который, к сожалению, вернулся в фазу прямой конфронтации в июле этого года, представляется сложной проблемой, которую нельзя решить грубо и, прежде всего, некритически принимая сторону одного из соперников против другого.
Давайте попробуем в духе разоблачения выделить наиболее макроскопические фактические ошибки, которые, на наш взгляд, появляются в сочинении Гаспардо:
1) автор заявляет, что армянская оккупация Нагорного Карабаха - это «миф, который нужно развеять», и что эта территория является своеобразной колыбелью армянского народа. Больше ничего плохого. Я вернусь к оккупации в следующем пункте, но что касается предполагаемой исключительности Нагорного Карабаха для армян, это мифологический аспект. Эта территория с момента названия, состоящего из турецких и русских слов, раскрывает свою мультикультурную и многонациональную природу, в которой исторически. западные рамки моноэтнического национального государства не имеют смысла. Карабах был не местом проживания армян, а географическим пространством сосуществования армянского, турецко-азербайджанского, кавказского (знаменитого албанского) христианского и мусульманского населения. Населения, которые веками жили вместе мирно. За подробностями я обращаюсь к тому Томаса Де Ваала «Черный сад», который также доступен неспециалистам в этой области. Если мы действительно хотим указать, на единственном этапе своей истории, когда Карабах был государственным образованием, он назывался Карабахский Канхато, своего рода турецко-азербайджанское мусульманское княжество. Именно азербайджанское Карабахское ханство в 1805 году подписало договор с царской Россией, открывший путь к господству над Санкт-Петербургом. В течение 1918 века демографический баланс региона изменился. Он стал своего рода лабораторией социальной инженерии российского имперского правления, которая способствовала иммиграции армян по всему Южному Кавказу, изменяя прежний демографический баланс. В 1923 году, когда Армения, Грузия и Азербайджан провозгласили свою независимость, в Азербайджане - до окончательного решения мирной конференции - суверенитет над Карабахом был признан державами Антанты. Поэтому, когда в XNUMX году автономная область была образована в составе советизированного Азербайджана, можно сказать, что Карабах не был «закреплен за Азербайджаном», а скорее оставался в пределах азербайджанских границ.
2) Автор небрежно говорит об оккупации Арменией дополнительных «зон безопасности» по отношению к Карабаху. На самом деле опущено, что это семь регионов, оккупированных в период с 1993 по 1994 год, что эквивалентно примерно 20% территории страны; районы, из которых были изгнаны около 700.000 1 граждан Азербайджана, которые вместе с вынужденными переселенцами из Карабаха и беженцами из Армении стали жертвами около XNUMX миллиона человек. вытеснения конфликта с Арменией. Помимо «зон безопасности», это настоящая гуманитарная трагедия, длившаяся более четверти века.
3) довод о том, что правительство Азербайджана будет использовать или быть союзником ополченцев, связанных с ИГИЛ, просто смехотворен и попахивает фейковыми новостями, даже не самыми изощренными. Азербайджанское государство строго светское, светское с четким разделением гражданских и религиозных институтов. Он гордится своим светским характером и многоконфессиональным измерением азербайджанского общества, а также положениями и институтами, которые их гарантируют. Иногда его обвиняют в чрезмерно светском и суровом отношении к подозрениям во вторжении религии в политическую сферу. Думать, что самая фанатичная религиозно вдохновленная террористическая организация в мире - суннитская - вступает в союз с правительством, которое представляет ее полную противоположность, и страной с шиитским большинством, - это просто научная фантастика. С другой стороны, источники, на которые ссылается Гаспардо, как минимум необъективны: даже армянские военные спецслужбы! Возможно, для такого обвинения потребуется немного менее "вовлеченных" источников.
В заключение автор считает, что этот конфликт должен быть урегулирован в рамках международного права, исходя из четырех резолюций Совета Безопасности ООН 1993-1994 годов, в которых признается нерушимость международно признанных границ и территориальная целостность Азербайджана. , Исходя из этой простой концепции, необходимо искать возможности для демократического самоопределения армянского меньшинства в азербайджанском государстве в рамках международных гарантий. Военные, сепаратистские и суверенные предположения только усугубляют конфликт.
Даниэль Помье Винчелли - Департамент коммуникации и социальных исследований - Римский университет Ла Сапиенца
Дав профессору Даниэлю Помье Винчелли возможность выразить свои тезисы, я теперь буду опровергать их по одному, добавляя дополнительные элементы.
Что касается ПУНКТА № 1: реконструкция, сделанная профессором Винчелли, абсолютно неполна. Согласно традиционным хроникам, цитируемым достопочтенным Моисеем Коренским, историческая притча об армянах восходит к легенде о Гайке, который убил великана Белла, строителя Вавилонской башни и тирана Вавилона, и вывел свой народ из рабства месопотамских земель. , По словам армянского ученого, Айк жил около 2492 г. до н.э., используя параллельные события, описанные в Библии, в качестве хронологического якоря. Если вместо этого мы посмотрим на археологические находки, мы увидим, что первые следы армянской культуры датируются 6500 годом до н.э. на территории, которая простирается от восточных ответвлений Анатолийского Тельца до южных ответвлений Кавказа и имеет в качестве одной из своих основных точек именно территория, включенная между сегодняшними территориями Нахчывана, армянской провинцией Сюник и территорией Нагорного Карабаха (Арцах). Сохранение целостной культуры, передаваемой сначала в устной, а затем и в письменной форме, и почти навязчивый отказ от этнической ассимиляции к конечным народам и странам в течение более чем 8500 лет делают армян (на армянском языке "Хайер", который дословно это можно перевести как «сыновья Айка») один из древнейших народов в мире и второй по продолжительности жизни на Ближнем Востоке и на Кавказе, уступающий только грузинам. Что касается этого очень долгого периода времени, армяне населяли обширную территорию Ближнего Востока и Кавказа, представленного на «цифре 1», расширяя или сужая свою территорию в зависимости от возможностей и событий, которые характеризовали все исторические эпохи которые были свидетелями. Также очевидно, что на протяжении исторического периода своего существования и на всей своей обширной территории расселения армяне делили физическое пространство с бесчисленным множеством других народов всех видов, но никогда не теряли своей идентичности и специфики. культурный. В пределах этого обширного района поселений территория Нагорного Карабаха (Арцаха) заслуживает особого упоминания, потому что это единственная территория этого района, на которой армянское присутствие непрерывно присутствует с момента его возникновения до наших дней, как показано. из археологии вне всякого сомнения. Если действительно связь между армянами и Нагорным Карабахом (Арцахом) не была древней, а была лишь плодом «современной мифологии», как утверждает учитель, то кто-то должен мне объяснить, почему на территории Нагорного Карабаха (Арцаха) ) насчитывается более 4000 исторических памятников армянского происхождения и только 10 - исламского происхождения (арабские или персидские Сефевиды, в зависимости от эпох), а среди местного армянского археологического наследия - останки города Тиграносерта дель Арстах, одного из самых разных города, названные одним и тем же именем, основанные великим армянским царем Тиграном II Великим, найденные на территории Аскеранского велаята Республики Арцах группой международных археологов во главе с нашим соотечественником, профессором и историком Джусто Трайна? Продолжая рассуждения учителя, существуют различные интерпретации происхождения термина «Карабах», и тот, который до сих пор был наиболее успешным, рассматривает этот термин как производное от турецко-персидского соединения «кара» и «баг», которое мы можем перевести как «сад». Нерон »из-за непроходимых горных лесов, которые настолько отличаются от остальной части Армянского нагорья, что в основном голые и выжженные солнцем, однако это ничего не говорит нам о традиционном этническом составе местного населения. Чтобы найти ответ, нам нужно углубиться в историю и демографию - последнюю науку, которая всегда была центральной опорой всех моих анализов.
И учитель, и все апологеты Азербайджана, говоря о «Карабахе», имеют в виду территорию так называемого «Карабахского ханства», полунезависимого тюркоязычного ханства, подчиненного вассальной зависимости от Сефевидской Персии и формально существовавшего с 1748 по 1822 год, когда вся территория перешла под контроль Российской империи. Территориально «Карабахское ханство» включало то, что было бы сегодня, идущее с запада на восток: территории Зангезура (сегодня армянская провинция Сюник), современный Нагорный Карабах (Арцах) и равнины «Азербайджан до слияния рек Аракс и Кура, как показано на« рисунке 2 ». Во время «русско-персидской войны» 1804-1813 годов вся территория ханства была оккупирована русскими, которые впоследствии провели перепись населения, опубликованную в 1823 году. Документ объемом 260 страниц, доступный до сих пор (очевидно, на русском языке). ), поочередно упоминаются все села и городки на территории ханства, фиксируется процентное соотношение жителей одного и того же населения по разным национальностям и указывается, что «Общая численность населения всего ханства составляет 8,4% армян, а оставшаяся часть - кавказские татары (так назывались в то время те, кого сейчас зовут азербайджанцами, ред.) С небольшим количеством несторианских христиан (данное имя затем современным ассирийским христианам, ред) и цыганам " однако в той же переписи также говорится, что «Почти все армянское население проживает в центральной части ханства в пяти районах, и там процентное соотношение коренным образом меняется на противоположное: армяне составляют 90,8% местного населения».
Что ж, пять районов, упомянутые в официальных документах российской переписи, - это не что иное, как территории так называемой «Мелихатии Карабаха», видимой на «цифре 3», то есть конфедерации пяти армянских феодальных княжеств (Гулистан, Джраберд, Хачен, Варанда и Дизак) управлялись таким же количеством благородных семей в период с 1603 по 1822 год, которые, в свою очередь, возникли на пепелище великого «Княжества Хамса», которое управляло территорией между 1261 и 1603 годами, которое, в свою очередь, было наследником так называемого «Арцахское царство» существовало на вышеупомянутых территориях между 1000 и 1261 годами. Читатели понимают, что, сложив все эти даты вместе, мы получаем непрерывный период более 800 лет политического контроля Армении над территорией, который помог еще больше укрепить специфическая идентичность жителей этого места, так называемые «Армени Нагорнини», также известные как «Карабаци». Это очень важный момент, потому что, когда армяне говорят о Нагорном Карабахе (Арцахе), они имеют в виду только ту часть территории, которая исторически составляла пятерку «Мелихати», а не всю территорию «ханства» как апологетов « Азербайджан недобросовестно берут только те части истории, которые полезны для личного использования и потребления, и оставляют все остальное позади, делая ставку на невежество читателей, которые в подавляющем большинстве случаев никогда не читали книги по местной истории населения Кавказцам также очень сложно ориентироваться как на исторической, так и на геополитической карте. Затем, когда пала Российская империя, во время Первой мировой войны, кавказские народы провозгласили независимость, сначала пытаясь создать Закавказскую Демократическую Федеративную Республику, которая вскоре распалась на Демократическую Республику Грузию, Демократическую Республику Азербайджан, в Первая Республика Армения и в Республике Монтанара Армения. Однако говорить о границах, суверенитете и международном признании в геополитической и военной нестабильной ситуации, такой как ситуация 1918-1920 годов, является явно слабым местом.
В течение этих двух лет, наполненных событиями на местах, вышеупомянутые кавказские государства вели войну друг с другом, стали свидетелями возрождения Турции и, наконец, пострадали от наступления Советской России, которое снова включило их в формирующийся Советский Союз. как «составляющие республики» нового «советского государства». Именно по этому поводу произошел настоящий «эксперимент в социальной и геополитической инженерии», когда Сталин решил разделить эти приграничные земли следующим образом: Советской Армении была отведена территория Зангезура, которая с этого момента стала известна как «Провинция Сюник», которая сегодня все еще является частью новой Республики Армения, территория Нахчывана была вместо этого передана Советскому Азербайджану, став фактически отдельным эксклавом от остальной территории страны (роль, которую он играет полностью сегодня), точно так же, как все оставшиеся территории старого ханства были отнесены к Азербайджану с примечанием о том, что в районе, когда-то входившем в состав пяти «Мелихат», описанных выше, и где армянское население было сильнее и более укоренилось на территории, власти Советы выделили «Автономную область Нагорного Карабаха», что видно на «цифре 4». Именно это причудливое территориальное разделение заложило основы десятилетий нестабильности на местном уровне, предпосылку трагедии, которую мы переживаем с конца 80-х годов до сегодняшнего дня, после того как угнетающая сила коммунизма вновь освободила призрак местного национализма. толкнул. Это единственная правдивая история, шаг за шагом, как территория Нагорного Карабаха (Арцаха) стала «частью Азербайджана», если она когда-либо действительно была его частью с точки зрения культуры и идентичности, ну, ну, Я оставляю читателям решать.
ПУНКТ № 2: Очевидно, что «Нагорно-Карабахская война» 1988–1994 годов создала гуманитарную драму огромных масштабов, но эта гуманитарная катастрофа была с обеих сторон, а не с одной стороны! Данные УВКБ ООН, самые надежные из имеющихся у нас, говорят о в общей сложности 724.000 500.000 азербайджанцев, которые были изгнаны с территорий Армении, Нагорного Карабаха (Арцаха) и прилегающих территорий, куда были изгнаны XNUMX XNUMX армян. Нахчыван и остальные территории Азербайджана, особенно столица, Баку, которую они буквально помогли построить и сделать процветающей с культурной точки зрения. Когда гуманитарные трагедии принимают такие масштабные масштабы, просто нет смысла указывать пальцем на одну, а не на другую сторону, однако в этой ситуации необходимо провести важное различие. Нагорный Карабах (Арцах) и его окрестности были ареной, вероятно, самой жестокой и жестокой из всех войн на постсоветском пространстве, буквально сражались деревня за деревней, гора за деревней и долина за долиной. , где оба претендента широко использовали артиллерийские орудия и танки в районах, из которых, как правило, было просто невозможно эвакуировать гражданское население. Очевидно, что при таком кошмарном сценарии число жертв среди гражданского населения с обеих сторон резко возросло, а также были серьезные нарушения прав человека армянскими боевиками против мирных жителей Азербайджана, самым известным из которых была резня. по Ходжалы. Однако эта война также характеризовалась пугающими эпизодами погромов, совершаемых азербайджанскими националистами против безоружных армянских мирных жителей, проживавших во внутренних районах Азербайджана, очень далеко от районов боевых действий., Сотни, а возможно, и тысячи этнических армянских мирных жителей часто гибли со средневековой яростью и жестокостью во время массовых убийств, организованных в Сумгаите, Кировабаде и даже в столице Баку, и те же самые толпы азербайджанских хулиганов затем нападали на грузин, осетин, евреев, русских. а люди других этнических групп останавливаются только тогда, когда после виновной семидневной задержки советские войска вмешались, подавив восстание кровью (так называемый «Черный январь» 1990 года). Ничего из этого не произошло в Армении! Армянские националисты в Республике Армения несут ответственность за изгнание около 200.000 местных азербайджанцев, и там также были многочисленные эпизоды насилия, но на территории Республики Армения не было организованных убийств мирных азербайджанцев и погибших азербайджанцев. в тех ситуациях их было около двадцати, все из-за единичных актов насилия, а не из-за организованных сверху массовых убийств, как это произошло на территории Азербайджана. Это критическое и очень важное различие, которое, несмотря на аморальность войны, нельзя игнорировать.! И, да, в конце «войны в Нагорном Карабахе» объединенные силы Армении оказались на территории, равной 20% территории Азербайджана, включая почти всю территорию Нагорного Карабаха (Арцаха) и районов. окружающих, но этот результат можно отнести к ведению военных действий, и сохранение владения этими территориями оказалось необходимым для обеспечения безопасности гражданского населения Нагорного Карабаха (Арцаха) от не столь завуалированных попыток руководства Баку совершить геноцид , Точка. В пункте 2 слишком много пропусков, как это было указано учителем.
ПУНКТ 3: Я думаю, что здесь необходимо указать много вещей. Хотя конституция страны отмечена «секуляризмом» и абсолютное большинство населения составляют мусульмане-шииты (хотя и в явно теплой, если не сказать холодной манере), Азербайджан в своей подлинной идентичности не является «светским государством. », И это даже не« мусульманское государство-шиит ». Азербайджан - это, прежде всего, «постсоветская» страна со всеми ограничениями, которые влекут за собой слова «постсоветский». Во-вторых, это государство, которое быстро теряет свою автономную коннотацию и все больше погружается в водоворот Турции со всеми последствиями, которые я оставляю читателям вообразить и на которых я не буду останавливаться, потому что они не являются предметом этого анализа. Более того, эта тенденция полностью соответствует истории этой территории, учитывая, что за последние несколько столетий элиты страны сначала персианизировались, затем русифицировались, а теперь и тюркизировались, что свидетельствует о том, что, если серьезно поцарапать, Азербайджан и азербайджанцы в целом не имеют истинной национальной идентичности и всегда жили на периферии великих империй, впитывая их доминирующую культуру, обычаи и идеологию, в этом четко дифференцируясь от армян и грузин, которые вместо этого создали целостные национальные культуры и всегда защищали их зуб и гвоздь, даже когда они были включены в территории крупнейших иностранных империй. Азербайджан - это семейная диктатура, в которой нынешний президент Ильхам Гейдар оглу Алиев правил 17 лет (вместе со своей женой Мехрибан Ариф кызы Алиевой, назначенной вице-президентом!), Унаследовав власть от своего отца Гейдара Алирза оглу Алиева. который в течение своей долгой жизни в течение 25 лет, с 1944 по 1969 год, был офицером различных уровней КГБ Азербайджана, секретарем Коммунистической партии Азербайджана с 1969 по 1982 год, членом Политбюро Союза. Советский с 1982 по 1987 год и, наконец, президент независимого Азербайджана с 1993 по 2003 год, когда он окончательно умер. Как это возможно, что он с такой легкостью умалчивает об этих фактах? Что касается моих утверждений о том, что Азербайджан активно использовал иностранные ополченцы в своих бесконечных войнах против армян с начала 90-х годов по настоящее время, в том числе ополченцы, возглавляемые ИГИЛ (и через Серых волков, исламисты Чеченцы, афганцы из «Хезб-и-Ислами», сирийские джихадисты и т. Д.) Ну я это сказал и повторяю слово в слово то, что было сказано в статье «Кавказский хаос». По этому поводу существует обширная литература, не в последнюю очередь самим ИКТ (Институтом по борьбе с терроризмом), поэтому ответственные лица должны доказать, что я и ряд других геополитических аналитиков неправы, приводя контрдоказательства. Тем не менее, я обещаю, что вернусь к этой теме еще раз в других будущих исследованиях, поскольку это тема, представляющая большой интерес также с точки зрения международной безопасности. Но я не могу закончить этот анализ, не поговорив с читателями об очень важном аспекте, характеризующем враждебное отношение Азербайджана ко «всему армянскому», а именно об уничтожении Азербайджаном армянского культурного наследия. Благодаря разного рода взаимодействиям, продолжавшимся тысячелетия, армяне оставили очень важные следы в археологической истории и архитектуре соседнего Кавказа. В районе Нахчыван, который упоминался как одна из колыбелей армянского народа, исследователи Аргам Айвазян (уроженец этих мест) и Стивен Сим (шотландец) задокументировали существование очень богатого культурного наследия армянского происхождения в течение 80-х годов до публикация 80.000 218 фотографий и рисунков, представляющих, среди прочего, в общей сложности (по мнению авторов неполные) 41 церквей, монастырей и часовен, 26 замок, 86 мостов, 23.000 городских и деревенских памятников, 4500 XNUMX надгробий и, прежде всего, XNUMX крестов из камня, легендарный «хачкар», который представляет собой, пожалуй, самый важный знак армянской культуры в каждую историческую эпоху. В частности, в окрестностях города Джульфа находилось уникальное в мире кладбище, состоящее из «леса» хачкаров, которые росли тысячами (10.000 1648 по данным французского миссионера Александра де Родоса, посетившего местность в XNUMX году) на открытом пространстве, расположенном вдоль реки. течение реки Аракс. Что ж, в годы после обретения независимости, после первой очистки территории от последних оставшихся армян, последних наследников непрерывного многотысячелетнего присутствия, как и в Нагорном Карабахе (Арцахе), Азербайджан систематически уничтожил все следы археологического наследия. и армянская архитектура, присутствующая на ее территории, совершает культурный геноцид даже хуже, чем тот, который вызван ИГИЛ в Сирии и Ираке. В период с 1998 по 2002 год на кладбище в Джульфе все еще были обнаружены 3000 хачкаров и 5000 надгробий (в том числе некоторые очень редкие и очень ценные надгробные плиты с мотивом армянского барана, относящиеся к дохристианскому периоду, которые больше нигде не найти. место на Земле) были методично снесены, расколоты и измельчены азербайджанскими солдатами до тех пор, пока они буквально не превратились в пыль, а затем сброшены в русло реки Аракс. Эти разрушения затем отразились по всей стране (кроме, конечно, Нагорного Карабаха!). Настолько сильно, что сегодня единственными двумя армянскими церквями, все еще стоящими в Азербайджане, являются церковь села Киш (но только потому, что в ходе истории Впоследствии она стала сначала албанско-кавказской церковью, а затем грузинской церковью, затем стала чем-то еще, помимо армянской) и церковью Сан-Грегорио Просветителя, расположенной в Баку, но навсегда закрытой и сегодня используемой как склад.
В заключение автор этого анализа полагает, что он предоставил читателям, как по «Кавказскому хаосу», так и по сегодняшнему анализу, большой объем информации, которую они сами могут искать и проверять в полной свободе и, следуя своему интеллектуальному любопытству, также на открытые источники на других языках, кроме итальянского, всегда веря в доброту моей работы и моему аналитическому методу и зная, что Истина, написанная с большой буквы, не нуждается в переводе.
Фото: МО РА / интернет.
