Хроники, рассказывающие нам о трагических событиях, происходящих в районах ближневосточного кризиса, прежде всего из измученной Сирии, сейчас стоят на повестке дня: например, несколько дней назад появились новости об очередном убийстве гражданские лица (11, включая двоих детей, согласно некоторым источникам сирийских организаций по защите прав человека) после воздушного налета правительственной военной авиации на город Аль-Баб, в настоящее время контролируемый ИГИЛ; или, опять же, на прошлой неделе, согласно которой тот же Исида уничтожил авансцену древнеримского театра Пальмиры в центральной Сирии и тетрапил, колоннадную структуру, всегда находящуюся в археологическом наследии ЮНЕСКО.
Столкнувшись с этим, как и со многими другими трагедиями (включая, к сожалению, те, которые, хотя и существуют и столь же серьезные, находят мало отклика в медиа-мире: в первую очередь войну в Йемене), если международному политическому миру трудно найти решение (которое также трудно), гражданское общество, с другой стороны, пытается узнать, изучить и обсудить: именно в этом контексте оно произошло в Риме, 26 в январе прошлого года, в Ротари Клубе Рома Норд-Овест, в великолепной обстановке Gran Hotel Parco dei Principi, конференция, посвященная «Международное гуманитарное право и право вооруженных конфликтов: происхождение, история и эволюция. От Женевской конвенции 1864 до негосударственных вооруженных групп ».
Конференция, организованная под мудрым и просвещенным руководством нынешнего президента Ротарианского кружка, Марии Карлы Чиччориччо и имеющего в качестве спикера адвоката Марко Валерио Верни, эксперта и эксперта по «subiecta materia», хотела предложить не только обзор этой отрасли международного права, все еще не широко распространенной в сообществе, но, прежде всего, возможность обсудить тему огромной важности, полезную для понимания и лучшего понимания различных нюансов, которые могут принимать такие понятия, как «военные преступления», «Международные преступления» и т. Д., А также их серьезность в свете вышеупомянутого законодательства, которое государства уже в конце XIX века хотели кодифицировать, развивать и, в некотором смысле, навязывать (пытаться) избежать страданий люди, которые не принимают или больше не принимают участия в военных действиях и ограничивают использование средств и методов войны.
Таким образом, докладчик проследил историю международного гуманитарного права, начиная с Первой Женевской конвенции 1864 года (напоминая, в частности, тех, кто ее вдохновил: Фердинандо Палашано до, но, прежде всего, Анри Дюнана после, который в свете Из зверств, свидетелем которых он стал в битве при Сольферино в 1859 году, он вместе с четырьмя другими швейцарскими гражданами - юристом Густавом основал Женевский комитет по спасению раненых солдат, первую ячейку того, что впоследствии станет Международным комитетом нынешнего Международного Красного Креста. Муанье, генерала Анри Дюфура и двух врачей Луи Аппиа и Теодора Маунуара) на текущие проблемы, включая, в частности, борьбу с компакт-дисками. негосударственные вооруженные группыпроходя через Гаагские конвенции 1899 и 1907 (так называемый Гаагский закон), четыре в Женеве 1949 (с их двумя дополнительными протоколами 1977 и третьим из 2005), опять же, Гаагский, 1954 о защите культурного наследия во время вооруженных конфликтов, без упоминания других фундаментальных шагов в разработке нормативных актов, включая «Конвенцию о предотвращении и пресечении преступления геноцида» 1948, касающуюся Организации Объединенных Наций 1976, о «запрете использования методов для изменения естественной среды в военных целях или в любых других враждебных целях», 1980 «о запрещении и ограничении применения некоторых классических видов оружия» или, что еще недавно, 2008, о «кассетных бомбах». И, параллельно, объясняя вытекающую из этого терминологию, возникшую с течением времени между «правом войны» и, в точности, «международным гуманитарным правом» или «правом на вооруженные конфликты ".
Такие принципы, как гуманность, различие, соразмерность, предосторожность, военная необходимость, и такие понятия, как универсальное правосудие, асимметричная война, негосударственные вооруженные группы, «ius ad bellum», «ius in bello» и т. Д., Дали компетентной аудитории интересные советы размышлений о сложности такого предмета, который, - пояснил докладчик, -это действительно сложно, но, конечно, не «невозможно», как утверждал Клаузевиц; однако необходимо, потому что «он учит тому, что человек тоже ведет войну», перефразируя заповедь, продиктованную святым Августином в письме, которое он написал в 417 генералу Бонифацио, представителю Суда Равенны в Северной Африке».
Чтобы помочь, даже Бывший президент того же Чирколо, Массимо Гуидарелли, а также некоторых исключительных гостей, в том числе полковника Военного корпуса Красного Креста Италии Джузеппе Скрофани (национального президента, среди прочего, Национальной военной ассоциации в отпуске Итальянского Красного Креста) и Доктор Джованна Рита Беллини, директор археологического района Минтурнэ (который - как еще одно доказательство центральности нашего культурного наследия в мире - была тем местом, где в прошлом году был снят короткометражный фильм - снятый Департаментом радиовещания Организация Объединенных Наций - Бюро по благотворительности - для продвижения одной из «Целей развития тысячелетия» ООН, а именно «Достижения начального образования в годовом возрасте / достижения всеобщего начального образования». Этот короткий фильм был представлен в сентябре прошлого года на 17. ООН в рамках «Награды за глобальные цели 20» и следующего 2016 октября в Риме, в аспект папы Франциска во время международной конференции «Спорт на службе человечества» - ред.).
В конце конференции была выражена признательность и интерес аудитории, к которой спикер, выражая благодарность за чувствительность, проявленную в организации «специального» вечера по международному гуманитарному праву, был жив с другой стороны, в полной гармонии с целями служения обществу, которое, как известно, отличает ротарианский институт и которое направлено на смягчение его страданий, он надеется, что в этом же собрании «исключение», как если бы он захватил эстафету этого факела, который от Дюнана и от «Комитета пяти» 1862 в идеале передавался из поколения в поколение среди всех тех, кто верит и кто верил - в Пламя закона: и что - как заключил адвокат Верни -имеет романтическую презумпцию желания регулировать самое ужасное из человеческих проявлений: войну».
(фото автора)
