23 января в Учебном центре армии состоялся круглый стол на тему командования миссий. Мероприятие состоялось в конференц-зале PC Dominioni Генерального секретариата по обороне, в аэропорту Франческо Баракка в Сэнтоцелле, Рим. Многочисленные представители вооруженных сил присутствовали при исполнении служебных обязанностей и в отпуске, и конференция была передана всем органам и командованиям армии.
Это докладчики с соответствующими областями их обсуждения: профессор Паоло Триподи, начальник отдела Института лидерства им. Лежуна - Корпус морской пехоты США - председатель «Точка зрения Корпуса морской пехоты США»; Полковник бундесвера Гюнтер Видекинд, «Истоки концепции - Ауфтрагактик»; Вспомогательный генерал Джордано Чиккарелли, "Mission Command and OODA Loop"; вспомогательный генерал Луиджи П. Сколло, «Практика МК в операциях»; Профессор Паоло Спагнолетти, профессор организации бизнеса в Университете Луиса Гвидо Карли, «Военная организационная культура и MC»; Генеральный вспомогательный Антонио Венчи, «Условия и условия к MC»; Полковник Фабио Чиппителли, начальник управления военной психологии и психиатрии Генерального штаба армии «Психологические аспекты».
Рассматриваемая тема представляет общий интерес для всех вооруженных сил, поскольку правильная инициатива командиров на более низких органических уровнях в соответствии с целями действия, как учит история, в битве всегда успешна. С другой стороны, навыки, которыми обладают профессионалы, по сравнению с рычагами прошлого, достаточны для более высокой степени автономии принятия решений. Но есть много ограничений, которые затрудняют эту практику. Итак, давайте вкратце посмотрим, что вышло из конференции.
Предварительно была определена концепция командования миссией, что здесь, в военной доктрине, называется «децентрализованное командование» (гибкое, если в компьютеризированном контексте). Короче говоря, это процесс управления и контроля, который в рамках назначенной «миссии» (конкретные задачи, связанные с целями действия) приписывает инициативу подчиненным командирам. Это, однако, подразумевает, что именно приказы, четко сформулированные для целей, также не связаны с тем, «как» должно быть выполнено действие, и с конкретными организационными предрасположениями, в качестве достаточных резервов для поддержки неожиданного успеха, если он возникает для разумного инициатива, предпринятая на поле подчиненным командиром. И с другой стороны, напомним, что концепция OODA Loop (объединение наблюдений, ориентации, принятия решений и действий) показывает, как, в сущности, философия командования миссией соотносится с тем, что необходимо придать динамизм маневру для преодоления аналогичный процесс OODA противника, чтобы побеждать его со временем и постепенно ограничивать его в инициативе, пока он не победит его.
Затем были изучены исторические данные и, в частности, происхождение концепции, напомнив Auftragstaktik: «тактика по назначению» (наш перевод основан на терминологическом анализе, который делает его более подходящим, чем широко распространенная «тактика задача «). Как выяснилось в ходе обсуждения, философия, о которой мы говорим, родилась в Пруссии во времена фон Мольке (Хельмут, Старший на фото), который в практическом смысле указал на свою необходимость, когда железная дорога позволила быстрое развертывание. крупных военных формирований на больших пространствах, но связи все еще оставались неэффективными, что затрудняло выполнение заказов. С другой стороны, даже тогда, в Пруссии, культурный уровень распространился благодаря государственной школе был высоким по сравнению со средним европейским уровнем, а также чувством ответственности, результатом особенно тяжелого образования.
Затем речь шла о реальном применении командования Миссией в недавних операциях по реагированию на кризис, извлекая из опыта работы на местах критерии, которые делают эту практику возможной, обобщенную в серии золотых правил: знание того, как выразить при выдаче приказов, что является хочет добиться и чего следует абсолютно избегать; получить знания о том, как подчиненный командир намеревается выполнить миссию и наблюдать за ее выполнением, не вмешиваясь, насколько это возможно; наконец, зная, как принять любые ошибки, совершенные в рамках данной инициативы.
Но так ли легко принять философию децентрализованного командования, и в какой момент итальянская армия обновляет процессы управления и контроля? Ответ на эти вопросы требовал четко сформулированного и глубокого подхода к феноменологии. Прежде всего было сочтено необходимым провести анализ военно-организационных структур, распространяющихся также на формальные и неформальные процессы, которые в них происходят. Для этого мы использовали схемы, разработанные Эдгаром Шейном в контексте корпоративной организационной культуры, конфигурируя оригинальную парадигму Военная организационная культура, В дополнение к рассмотрению самой военной культуры, которую Счейн включил бы в категорию «объявленных ценностей» (законы и правила, доктрина, кодированные процедуры: знания и ноу-хау солдат всех уровней и рангов), эта теория включает Артефакты (символы, эмблемы, а также организационные структуры, системы оружия, оборудование: все, что происходит от культуры в символическом и инструментальном ключе для институциональных целей); наконец, «молчаливые и общие предположения» (то, что люди думают, скажем, неформально, субкультуры, которые проявляются как адаптивные модальности и которые в дисфункциональных реалиях превосходят заявленные ценности и могут также выражать неформальные артефакты). Таким образом, из анализа, проведенного в ключе военной организационной культуры, возникли некоторые условия, которые могут противостоять практике командования для назначения.
Предварительно было установлено, что практика военных действий, не связанная с «сценариями войны» (первая миссия, предусмотренная статьей 89 законодательного декрета № 66 от 2010 года), и со сценариями «операции по реагированию на кризис» (третья миссия) - поэтому Миссии, такие как «Безопасные дороги» и «Земля огней», если назвать только две - это развивается по существу в «административном» контексте. Это определение следует понимать как строго предопределенную рабочую область и поэтому определяется как «поставки», которые представляют собой именно административный акт, в котором достоинство исполнителя заключается в пунктуальном исполнении, буквальноКонечно, не отстранен от духа инициативы, когда это необходимо. Но дух инициативы отличается от Миссии.
Практика этих операций с их повторяемостью - вспомните службы статического наблюдения на городских площадках - может определять менталитет, привязанный к выполнению задач, где поиск успеха отсутствует благодаря интеллектуальному выполнению тактических задач. в реализации концептуальных и организационных навыков в соответствии с наиболее подходящим сочетанием тактических действий, как того требует ситуация. Следовательно, чтобы повысить творческий потенциал в соответствии с философией командования по назначению, необходимо поддерживать плодотворную рабочую среду активной посредством обучения виртуальный (где сценарии создаются в компьютерных сетях и каждый отдельный компонент воинской части, как в видеоигре, играет свою роль), конструктивный (где находятся команды органических подразделений и команды заранее созданных целевых групп для выполнения военной игры против компьютера, которая измеряет производительность) и житьв центрах тактической подготовки, с трением о военной реальности на местах и компьютеризированной оценкой результатов, достигнутых каждым человеком.
Тем не менее, существуют и другие ограничения в практике командования миссий. Если теперь процессы управления и контроля, согласно недавней военной доктрине, настроены таким образом, что позволяет, а иногда и ищет Командование по назначению, компоненты организационных подразделений, роты, полки, бригады все еще должны жить Интенсивность «духа тела». Это, как известно солдатам, является качеством, сильно характеризующим военное положение, основанным на взаимном доверии в первичной и вторичной группах и на идентификации каждого компонента подразделения в основополагающих ценностях армии и корпуса, к которому она принадлежит, принимая во внимание его историю и ценность, выраженную в фактах оружия. Это очень сложная и захватывающая феноменология, которая сильно определяет военную реальность, делая ее также уникальным явлением с точки зрения корпоративных организационных культур. Поэтому командиры должны также знать, как создать эту особую атмосферу сплоченности и взаимного доверия, выражая таким образом харизму военного командира.
Если когнитивные науки предлагают нам полезные теории и схемы для определения наилучшего руководства, то в каждом конкретном случае изучение биографий великих воинов стало основным источником вдохновения для современных командиров всех уровней иерархии. Так, в ходе конференции сообщалось о некоторых символических отрывках из недавней книги Винченцо Р. Манки «Солдат, завербованный Богом», в которой упоминался Джанфранко Чити, генерал гренадер Сардинии, уже воин на войне; затем, после ограничения по возрасту, капуцинский монах и теперь раб Божий, пока процесс беатификации продолжается. Расскажите свидетелю, вспомнив первое назначение его и Чити в полк в 1941 году: «Все искали его (гренадеров и гражданских лиц) для слова утешения, иногда даже без причины! Это было чудо его харизмы, его врожденной способности общаться (ему было всего двадцать лет, давайте добавим это!). Я тоже страдал обаяние. Я сказал ему, что солдаты в моем отделении были, по сравнению со мной, годами, и я иногда чувствовал помехи в командных действиях ». Его ответ: «Относитесь к ним с большим смирением, но, - добавил он позже, - с справедливостью и твердостью».
Подчиненный, который следовал за ним на войне (русская кампания): «... классический пример офицера, который, как мы говорим по натуре, готов идти на риск вместе со своими солдатами, чтобы дать им мужество, защиту и помощь в трудностях. Он всегда присутствовал там, где его солдаты представляли наибольшую опасность, и он не колебался ни минуты, чтобы броситься на ручные гранаты, мчащиеся со временем, чтобы вернуть их врагу за мгновение до того, как они взорвутся ».
Тем не менее, есть еще один элемент, который вносит значительный вклад в единство духа тела, и, действительно, он представляет собой существенное условие: боевые способности, которые приобретаются с помощью соответствующего оборудования, с идеальной организацией и непрерывной тренировкой. Потому что, если солдат чувствует, что его подразделение готово к использованию в бою, он доверяет ему и блокирует ряды. И наоборот, если окружение станет «неблагополучным», проявив себя неэффективным, сможет ли он доверить свою жизнь этой команде людей, значит и будет, когда ему придется выполнять миссию? И будет ли у него твердость участвовать в выполнении задач с творческим подходом, также принимая на себя ответственность думать и принимать решения самостоятельно? Или может он будет искать менее разоблачительную роль? Может быть один зона комфорта далеко от любой ответственности?
Боевые способности - это концепция, закрепленная в национальной доктрине. Тем не менее, во время конференции было представлено расширенное определение, которое вдохновлено концепциями науки об организации, и при этом оно становится «измеримым». По сути, был определен алгоритм, связывающий некоторые «операционные функции». Для блоков управления эти функции: мощность (мощность пожара), мобильность (на дороге с колесами и на бездорожье с трассой, но также в определенных условиях), защита (активная и пассивная), управляемость (которая является также взаимосвязь цифровых платформ командования и управления), способность координировать пространство маневра (LBS-m: Управление космическим пространством), устойчивость (логистика). Кроме того, этот алгоритм позволяет оценить реальные возможности воинской части и установить отношения сил с объединенными частями, что также полезно для понимания реальных эксплуатационных возможностей военного инструмента в целом как суммы частей.
Таким образом, с этой точки зрения военный дух становится, в конечном счете, производным от военной политики как части политики государства, которое заботится - с помощью бюджетных ассигнований - об адекватности своих вооруженных сил, чтобы они были эффективными для выполнения институциональные задачи.
Презентация завершилась описанием деятельности, предпринятой Управлением военной психологии и психиатрии Генерального штаба армии, который проводит исследовательскую и просветительскую кампанию по данному вопросу через интервью и фокус-группы на национальном уровне. В частности, рассматриваются некоторые специфические аспекты военной организационной культуры, связанные с философией командования миссий.
Военная организационная культура и командование миссией - это частичные аспекты целого, связанного с современными вооруженными силами, которые, хотя и состоят из профессионалов, почти всегда являются экспертами в области оперативной деятельности, всегда нуждаются в обучении для поддержания уровней эффективности и функциональной амальгамы. на военные возможности, Умение строить с помощью упражнений многочисленных тактических действий, которые составляют основу солдатских «ноу-хау». В качестве предпосылки для развития той культуры, из которой возникнут достоинства хорошего командира и столь же хорошего ведомого.
ген. ca аус. Антонио Венчи
Член-основатель CSE
Фото: Армия США / Итальянская Армия / Национальная Гренадерская Ассоциация Сардинии
