Давиде Гнола
Ред. Минерва, Аргелато (BO) 2014
стр. 127
Автор, директор Морского музея Чезенатико, рассказывает в этом эссе о предприятиях пиратов в Средиземном море, с шестнадцатого века до начала девятнадцатого века. на самом деле «Башни и другие береговые оборонительные сооружения, песни и легенды, народные традиции и театральные произведения напоминают нам об исторической реальности, войне корсаров и последовавшем за этим рабстве, которые с начала шестнадцатого века до 1830 составляли доминирующий аспект, уже существовавший на протяжении веков прецеденты в отношениях между христианами и мусульманами, граничащими со Средиземноморьем ".
После Лепанто с окончанием прямых столкновений между государственными парками«Средиземноморье становится театром низшей войны, то есть обширной практики расовой войны». Действуя по благословению Османской империи, пираты основали свои базы не в великих морских столицах Средиземного моря, а в других портах, таких как Триполи, Тунис и, прежде всего, Алжир, города в Северной Африке, принадлежащие Барбари. Некоторые из них, такие как Хайр ад-Дин (Барбаросса), Драгут, Улус Али, становятся адмиралами Османского флота.
Расовая война, официально отмененная в 1856 Парижским договором, в течение непродолжительного периода 1837 была замечена также Джузеппе Гарибальди, который действовал на борту garopera - Бразильская рыбацкая лодка - когда он женился на причине независимости бразильского региона Риу-Гранди-ду-Сул. Другим неизвестным большинству корсаром был генуэзец Джузеппе Бавастро (1760 - 1833) «Кто осуществлял свою деятельность на службе Франции в наполеоновский период».
В качестве доказательства того, насколько часто пираты совершали нападения на моряков, можно увидеть экс-голосов, которые были выставлены в церквях и святилищах на побережье Средиземного моря в качестве благодарности за узкий побег. Защита от таких атак, а также пассивность, как показали бесчисленные сторожевые башни, все еще присутствующие на итальянском побережье, также были активными благодаря действиям по патрулированию и морским репрессиям, которые первоначально проводились на кораблях рыцарей-госпитальеров Мальты и тех, кто их совершал. d Санто-Стефано базируется в Ливорно. Были также экспедиции, организованные и оплаченные частными лицами, такими как тот, которого хотели в 1763, торговый класс Генуи, который вооружил Сан-Франческо-ди-Паола, корабль пушек 32 и членов экипажа 207. В качестве доказательства свирепости столкновения с флотом Барбари, однако завоеванного генуэзским кораблем, в Генуэзском морском музее хранится картина, на которой можно увидеть кровь, льющуюся из скупщиков варварских кораблей.
Galee, galeazze, barze, galleons, fuste, sciabecchi, fregate, corvette, vascellini, brigantini, tartane, galeotte - названия, которые указывают на различные типологии лодок, типичные для этого периода. Они пересекли Средиземное море, неся на борту обычные товары, но, прежде всего, мужчин и женщин, которые были самыми ценными жертвами: их похищали в море или в прибрежных городах, их суждено было использовать в качестве рабов или для получения выкупа. Рабы, когда-то в пункте назначения, использовались для труда и жили в закрытых местах, называемых банями. Некоторые христианские рабы, однажды похищенные, приняли ислам, сделав карьеру: они были ренегаты, Среди них наиболее известными были Джованни Диониги Галени, или Улуч Али, и Сципионе Цикала, или Синан (что означает генуэзец) Паскиа. Противоположным случаем, то есть мусульманского пленения и обращения в христианство, был случай африканца Льва.
«Конец деятельности Барбарских корсаров сделан так, чтобы совпасть с французским завоеванием Алжира, которое произошло в 1830, который закрывает сезон варварских регентств и открывает новую колониальную фазу для Северной Африки». Затем в 1849 в Римини было построено первое банное сооружение на побережье Романьи с прибытием купальщиков, которые заменят высадку корсаров. «Это радикальное изменение: от нездоровой и опасной границы, подлежащей мониторингу, побережье становится новым ресурсом, который необходимо эксплуатировать, превращаясь - особенно в Романье - в знакомое место по преимуществу; и сторожевые башни покидают это место на пляже, в купальные заведения ".
Джанлоренцо Капано
